JAKARTA - Direktur Nasional GusDurian Network Indonesia (GNI), Alissa Qotrunnada Munawaroh Wahid menjelaskan pentingnya memahami generasi ideal yang menjadi rahmat bagi semua (bermanfaat bagi orang lain) dan berakhlak mulia. Dia mengimbau agar jangan terjebak dengan dikotomi barat dan non barat.

“Generasi yang ideal itu adalah mereka yang berorientasi pada kemanfaatan dirinya bagi orang lain, sebagai bentuk dari pengamalan wamaa arsalnaka illa rahmatan lil’alamin (Surah Al-Anbiya' - 107). Kalau ada nilai-nilai 'barat' yang selaras dengan nilai-nilai Indonesia, misalnya berkolaborasi yang punya persamaan dengan gotong royong itu harus kita terima. Kenapa? Karena itu juga bagian dari universalitas nilai-nilai Islam yang kuat di Indonesia,” kata Alissa Wahid, dikutip Kamis (18/12/2025).

Menurutnya, rakyat Indonesia kuat dalam bergotong royong, tapi tidak berarti orang-orang di luar Indonesia tidak bisa bergotong royong. Ada juga masyarakat di berbagai negara lain itu yang juga meninggikan gotong royong sebagai nilai kebaikan.

Sebaliknya, nilai atau paradigma yang walaupun datang dari masyarakat Timur, namun tidak sesuai dan tidak selaras dengan nilai kebaikan dan ke-Indonesia-an, maka harus ditinggalkan.

Oleh karena itu, Alissa Wahid menekankan kepada orang tua dan generasi muda agar jangan terjebak dengan dikotomi barat dan non barat. “Ini datang dari Timur atau dari Barat” sebutnya.

Pemikiran yang dikotomis semacam ini seringkali menjadi jalan masuk pemahaman intoleran dan radikal yang jika berhasil ditanamkan pada anak-anak dan remaja, maka akan sangat sulit untuk dihilangkan.

“Sebagai bagian dari upaya untuk mengamankan para Gen Z dan generasi Alpha, kita harus mewaspadai dan menyadari adanya narasi intoleran semacam ini mungkin saja mempengaruhi anak-anak kita,” ungkap Alissa Wahid.

Dia memaparkan bahwa anak-anak dapat diibaratkan seperti kertas yang putih. Orang tua dan guru sebagai sosok pembimbing serta pendidik harus bisa menorehkan pengaruh positif mereka lebih dulu sebelum mereka menemui pengaruh negatif dari kelompok radikal.

Apa yang menjadi jati diri anak kelak ketika mereka dewasa, adalah buah dari pendidikan dan bimbingan orang-orang terdekat mereka.

“Kita mau 'kertas putihnya' anak-anak kita ini diisi dengan dengan nilai-nilai dasar yang toleran, cinta perdamaian, dan berakhlak mulia. Harapannya, nilai-nilai positif semacam ini membuat anak memasukkan segala perkara kehidupan yang ia temukan, ke dalam nilai-nilai dasar yang positif dan telah terpupuk sejak lama,” tambahnya.

Alissa Wahid mengurai ajaran budi pekerti yang diajarkan oleh para kiai di Nahdlatul Ulama (NU) bahwa untuk menunjukkan Islam yang rahmatan lil alamin, maka dia harus menjaga tiga ukhuwah (persaudaraan).

Ketiganya yakni ukhuwah Islamiyah (persaudaraan sesama muslim), ukhuwah wathaniyah (persaudaraan sesama warga sebangsa), dan ukhuwah insaniyah (persaudaraan sesama manusia).

“Ukhuwah wathaniyah ini, mungkin tidak melihat latar belakang agama ataupun suku, golongan, itu tidak dilihat. Pokoknya, selama dia warga Indonesia, dia juga harus dihargai hak-haknya. Hal yang juga penting adalah kemampuan kita menerapkan ketiga ukhuwah ini. Jika memang memiliki tiga ukhuwah ini, maka seharusnya tidak setuju kalau diajak menyakiti umat yang lain, karena berarti si pelaku tidak mewujudkan Islam yang rahmatan lil alamin,” tegasnya.

Alissa Wahid berharap agar prinsip dan keyakinan yang berorientasi pada rahmatan lil ‘alamin dan menjunjung tinggi akhlak yang mulia bisa ditanamkan kepada generasi muda, sehingga dengan sendirinya semua hal yang beririsan dengan ideologi kekerasan akan tertolak. Ia pun berharap, dengan demikian, anak punya kesadaran untuk mengingat nasihat-nasihat yang baik dari orang tua mereka.

“Bahkan, dalam Al-Qur'an saja berperang itu hanya dibolehkan untuk mempertahankan diri. Dalam berperang, ada kelompok-kelompok yang tidak boleh sama sekali kita perangi. Kita ketahui, misalnya, lansia, rumah ibadah, anak-anak, perempuan, dan lain-lain, misalnya. Itu adalah salah satu implementasi aturan rahmat yang harus dipahami oleh generasi yang ideal,” pungkas Alissa Wahid.

Memaafkan merupakan sifat terpuji dan bagian dari akhlak muliayang telah diperintahkan oleh Allah Shubhanahu wa Ta’alla pada para nabi serta hamba -Nya. Memaafkan juga memiliki banyak keutamaan.

Contoh terbaik sifat ini adalah Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau adalah manusia yang paling pemaaf dan berlapang dada. Pemaafini juga merupakan salah satu sifat Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam

Allah Ta’ala berfirman:



“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan”(QS. Ali Imran: 134).

Sehingga di antara akhlak yang mulia adalah seseorang memaafkan orang yang berbuat zalim kepadanya.

Dalam kitab 'Makarimul Akhlak', Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan bahwa di antara bentuk bermuamalah dengan akhlak mulia kepada orang lain adalah jika anda dizalimi atau diperlakukan dengan buruk oleh seseorang, maka anda memaafkannya. Karena Allahta’alatelah memuji orang-orang yang suka memaafkan orang lain”

Allah ta’ala juga berfirman:



“Dan jika kamu memaafkan itu lebih dekat kepada takwa”(QS. al-Baqarah: 237).

Dan membalas kezaliman dengan pemaafan itu merupakan bentuk membalas dengan kebaikan yang Allah sebutkan dalam firman-Nya:



“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Balaslah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik. Maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia”(QS. Fushilat: 34).

Orang yang memaafkan juga dianggap melakukan sedekah . Dari Ubadah bin Shamitradhiallahu ‘anhu, Nabishallallahu ‘alaihi wa sallambersabda:

“Tidaklah seseorang yang badannya dilukai oleh orang lain, kemudian ia bersedekah dengan memaafkannya (tidak menuntut diyat), kecuali Allah akan hapuskan dosanya sebanding dengan pemaafan yang yang ia sedekahkan”(HR. Ahmad).

Oleh karena itu, sifat suka memaafkan adalah sifat yang seharusnya menjadi tabiat seseorang dan sifat yang seharusnya dipaksakan oleh seseorang kepada dirinya ketika ia dizalimi.

Para ulama mengatakan bahwa memaafkan itu hukumnya tidak wajib. Seorang yang dizalimi boleh saja tidak memaafkan orang menzaliminya.

Allah Ta’ala berfirman:



“Dan (bagi) orang-orang yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim mereka membela diri. Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa, maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang zalim”(QS. asy-Syura: 39-40).

Ibnu Katsirrahimahullahdalam Tafsirnya menjelaskan, disyariatkan untuk berbuat adil, yaituqishash. Dan disunnahkan berbuatfadhl(utama) yaitu memaafkan.”

Dari Abdullah bin Mas’udradhiyallahu ‘anhu, Rasulullahshallallahu ’alaihi wa sallambersabda :

“Maafkanlah ketergelinciran (kesalahan) orang-orang yang baik”(HR. Ibnu Hibban).

Dari penjelasan di atas, ulama menyimpulkan bahwa keutamaan atau manfaat memaafkan adalah

1) Memaafkan itu lebih utama dan merupakan akhlak mulia.

2). Memaafkan itu tidak wajib, namun mustahab (dianjurkan). Bahkan sangat dianjurkan karena termasuk sunah Rasulullah.

3). Lebih utama memaafkan orang yang tergelincir atau melakukan kesalahan terhadap kita.

Berpikir positif atau positive thinking dan selalu optimistis dalam menjalani hidup adalah Sunnah RasulullahShallallahu Alaihi Wassalam

Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wassalam bersabda:

Berjuanglah untuk apa yang bermanfaat bagimu dan bertawakal kepada Allah, dan jangan menyerah. Jika sesuatu menimpamu, janganlah berkata: ‘Andai saja aku berbuat begini dan begitu.’ Sebaliknya, katakanlah: ‘Itulah yang telah ditetapkan Allah dan Dia melakukan apa yang Dia kehendaki’. (HR Muslim)

Ketika Baginda Nabi Muhammad bersabda:

“Berjuanglah untuk apa yang bermanfaat bagimu…”, beliau mendorong kita untuk segera memanfaatkan peluang positif yang datang kepada kita.

Ketika beliau menambahkan: “… dan berserah diri kepada Allah…”, beliau menunjukkan kepada kita bahwa kita harus mengandalkan iman kita untuk memperkuat diri dalam upaya kita.

Itulah sebabnya Nabi Muhammad tidak berhenti di situ. Beliau melanjutkan dengan mengatakan: “… dan jangan menyerah.”

Selalu berpikir positif akan membangkitkan semangat dan keimanan kita. Tidak mudah menyerah apalagi berputus asa menghadapi ujian-ujian hidup.

Jika sesuatu menimpa dirimu, janganlah berkata: ‘Seandainya saja aku berbuat begini dan begitu.’ Sebaliknya katakan: ‘Itulah yang telah ditetapkan Allah dan Dia melakukan apa yang Dia kehendaki’.

Iman bukanlah sesuatu yang buta, juga bukan bentuk kepasrahan dan penyangkalan terhadap potensi manusia yang besar. Itu tidak berarti kita harus menghabiskan waktu meratapi reruntuhan masa lalu dan menolak perubahan.

Sebaliknya, iman adalah keyakinan kita bahwa kebaikan ada di mana pun Allah meletakkannya, dan bahwa setiap hari kita akan melahirkan mimpi baru, harapan baru, dan kesuksesan baru.

Bersikap Optimis

Seperti dilansir aboutislam.net, artikel yang ditulis Salman Al Ouda tersebut menceritakan ketika seorang pemuda pernah bertanya tentang sebuah buku berjudul The Secret karya penulis Australia Rhonda Byrne. Buku itu menyajikan gagasan bahwa kita harus mendorong diri kita untuk bersikap optimis, positif, dan percaya bahwa apa yang kita inginkan dapat terjadi; bahkan bahwa itu akan menjadi kenyataan segera setelah kita mengucapkannya, mempercayainya dalam hati kita, dan menyingkirkan pikiran pesimis kita.

Orang yang positif harus memfokuskan pikiran dan pemikiran mereka pada apa yang mereka inginkan dan apa yang harus terjadi, alih-alih pada apa yang mereka takuti dan benci.

Gagasan ini mengingatkan pada sesuatu yang dikatakan iman Ibnu al-Qayyim:

“Jika seorang hamba mengandalkan Tuhan sebagaimana seharusnya Dia diandalkan untuk memindahkan gunung dari dasarnya, maka jika orang itu dituntut untuk memindahkan gunung, dia akan melakukannya.”

Menurut Salman Al Ouda, ide dasar The Secret adalah sesuatu yang perlu kita tanamkan dalam diri kita, tanpa menghilangkan semangatnya dengan memperdebatkan detail-detailnya yang lebih halus.

Dalam beberapa riwayat, disebutkan:

"Jika ia berprasangka baik kepada-Ku, maka itu adalah untuk kebaikannya, dan jika ia berprasangka buruk kepada-Ku, maka itu adalah untuk kerugiannya".

Harapan yang dimaksud di sini adalah untuk dunia ini dan akhirat. Pikiran yang baik akan menuntun pada tindakan yang baik dan harapan yang baik akan menuntun pada pekerjaan yang produktif.

Ketika kita ingin memegang teguh sebuah ide baru, kita tidak ingin merusaknya dengan terlalu banyak berpikir, membedahnya, dan mengkualifikasinya dengan pengecualian.

Jika kita melakukan itu, ide itu akan hilang dan mati. Begitu ide itu tertanam kuat dalam pikiran, akan lebih mudah untuk memodifikasinya dan memperbaikinya.

Berpikir Baik tentang Allah SWT

Dalam hadis Nabi Muhammad SAW bersabda:

"Ketika Anda memohon kepada Tuhan, Anda harus yakin bahwa Dia akan menjawabnya". (HR At-Tirmidzi)

Artinya adalah bahwa ketika kita memohon kepada Tuhan dalam doa, kita harus tahu dalam hati kita bahwa Dia akan menjawab kita.

Kita seharusnya tidak memohon dengan sikap bereksperimen atau dengan perasaan ragu dan skeptis.

`Umar bin Khattab biasa berkata: "Saya tidak khawatir tentang doa saya yang akan dijawab, tetapi tentang apa yang akan saya doakan, karena jika saya berdoa untuk sesuatu, jawabannya akan menyertainya."

Ini adalah di antara banyak kata-kata `Umar yang penuh inspirasi. Dia tidak hanya mengacu pada keputusan untuk mengatakan apa yang akan dikatakan dalam permohonannya, yang merupakan perhatian yang baik dan diberkati; dia berbicara tentang sesuatu yang lebih mendalam: perlunya hati dan pikiran kita untuk memiliki kepercayaan penuh kepada Tuhan dan janji-Nya.

Tuhan berfirman:

Wa qoola Rabbukumud 'uuniii astajib lakum; innal laziina yastakbiruuna an 'ibaadatii sa yadkhuluuna jahannama daakhiriin

Berdoalah kepada-Ku, Aku akan mengabulkanmu. ( QS Al Ghafir:60)

Dan Allah SWT berfirman:



"Siapakah yang menjawab orang yang membutuhkan ketika ia berseru?" ( QS An Naml:62)

Dan Dia berfirman:

"Jika hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka Aku dekat. Aku mengabulkan permohonan orang-orang yang memohon kepada-Ku. (Quran 2:186)

Hindari Pesimisme

Pikiran-pikiran gelap sudah cukup untuk melemparkan kita ke tempat-tempat gelap, yang lembab dan menyesakkan seperti yang dapat kita bayangkan. Seperti itulah kita sedang mempercepat kematian dengan pikiran-pikiran pesimis kita. Tidak mengherankan bahwa orang-orang pesimis dalam keterasingan psikologis mereka, sering kali memohon agar kematian segera datang, dan mereka menyerang orang-orang yang menghalangi mereka memperoleh satu-satunya "kelegaan" yang dapat mereka lihat dalam hidup mereka.

Nabi pernah ditanya:

"Siapakah orang-orang terbaik?"

Ia menjawab:

Mereka yang berumur panjang dan melakukan perbuatan-perbuatan terbaik. (HR At-Tirmidzi)

Ia juga berkata:

Janganlah seorang pun dari kalian menginginkan kematian. Jangan pernah berdoa untuk kematian sebelum kematian itu datang kepadamu dengan sendirinya. Ketika engkau meninggal, amal-amalmu akan berakhir, dan kehidupan seorang mukmin tidak akan diperpanjang kecuali untuk kebaikan. (Al-Bukhari dan Muslim)

Hidup adalah anugerah yang Allah berikan kepada yang masih hidup. Sudah menjadi kebiasaan Nabi ketika bangun tidur, beliau akan bersyukur kepada Allah dan berkata:

Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah mematikan kami dan kepada-Nya-lah tempat kembali. (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Petunjuk Nabi bukan hanya bekal untuk kehidupan selanjutnya, tetapi juga untuk kehidupan ini. Wallahu A'lam

Imam Ahmad bin Hanbal sang ulama ahli Hadis (164-241 H), dikenal memiliki akhlak yang menakjubkan. Beliau, bukan sembarang ulama, selain ahli fiqih berstatus Mujtahid mutlak, Imam Ahmad bin Hanbal juga memiliki akhlak terpuji.

Hal ini dinukil dari keterangan beberapa ulama, antara lain:

Imam Adz-Dzahabi rahimahullah berkata:



"Yang menghadiri majelis Imam Ahmad mencapai 5.000 orang bahkan lebih. Namun hanya sekitar 500 orang saja yang mencatat pelajaran yang ia sampaikan. Sedangkan sisanya yang hadir hanya untuk melihat keindahan adab dan kepribadiannya." [Manaqib Imam Ahmad Hal 288]

Berikut di antara akhlak dan adabImam Ahmad bin Hanbal yang bisa kita jadikan teladan dan pelajaran dalam kehidupan:

1. Tak Pernah Membanggakan Diri

Imam Yahya bin Ma'in rahimahullah berkata:



Artinya: "Aku tidak pernah melihat orang seperti Ahmad. Kami telah bersahabat selama hampir 50 tahun, dan dia tidak pernah sekalipun membanggakan sesuatu dari kebaikannya." [Siyar A'lam Nubala ( 11/214)]

2. Sederhana dan Tak Mau Diagungkan

Muhammad bin Ishaq al Marwazi menceritakan: "Kami pernah melihat Imam Ahmad belanja di pasar Kota Baghdad. Ia membeli beberapa ikat kayu bakar dan memanggul di pundaknya. Manakala orang-orang mengetahui bahwa itu adalah Imam Ahmad, para pedagang yang sedang berdagang meninggalkan dagangannya, pemilik toko berlarian meninggalkan tokonya. Mereka berkerumun dan mengucapkan salam untuk beliau sambil berebut hendak membawa beban yang ada di pundak sang imam.

Mendapatkan perlakuan seperti itu, muka beliau memerah, beliau menolak sambil berkata:



"Kita ini bukan siapa-siapa. Seandainya bukan karena Allah menutupi kekurangan kita, niscaya akan tercecer aib-aib itu." [Manaqib Imam Ahmad Hal 367]

3. Pemaaf dan Tidak Pendendam

Imam Ahmad bin Hanbal merasakan sakit yang tidak biasa setelah dikeluarkan dari penjara. Ternyata setelah diperiksa oleh dokter ada sepotong daging 'mati' dalam punggung Imam Ahmad akibat cambukan-cambukan ganas saat beliau disiksa.

Maka dokter menyarankan agar daging mati itu harus dikeluarkan. Karena jika tidak, bisa berakibat sangat buruk. Akhirnya dilakukan operasi dengan satu kesepakatan bahwa Imam Ahmad menginginkan tanpa penggunaan mukhaddir (obat bius).

Ketika para dokter mulai merobek daging beliau dan hingga operasi selesai, setiap kali sang imam merasakan kesakitan, sambil meringis menahan sakit beliau berkata:

"Ya Allah ampunilah Al-Mu'tashim." [Raudhah al-'Uqala hal 165]

4. Membenci Popularitas

Imam Ahmad pernah berkata:



"Ingin rasanya aku tinggal di sebuah dusun terpencil di lembah Makkah hingga aku tidak dikenal. Sungguh aku telah ditimpa musibah keterkenalan." [Siyar A'lam Nubala (11/216)]

Berkata Hasan bin Harun:



"Aku melihat Imam Ahmad jika dia sedang berjalan di jalanan, maka beliau tidak suka untuk diikuti siapapun." [Siyar A'lam Nubala (11/216)]

Dalam Islam, senyum yang disunggingkan kepada seseorang adalah ibadah bahkan pahalanya senilai dengan sedekah. Mengapa demikian? Simak ulasannya berikut ini.

Makna sedekah tak hanya uang dan harta, senyum merupakan sedekah yang paling gampang namun juga bisa menjadi sangat sulit diberikan seseorang. Tak perlu modal besar untuk senyum, sedikit ‎saja menarik wajah dan bibir sehingga menciptakan sebuah senyuman yang indah, manis dan menawan. Asal senyum yang kita berikan adalah senyum ketulusan dan keikhlasan karena mengharap ridha Allah Ta'ala.

Senyum yang lahir dari lubuk hati terdalam serta atas dasar kerinduan untuk membahagiakan, menghormati dan memuliakan orang lain. Senyum yang juga bisa menghibur, mencairkan suasana, menghilangkan ketegangan, menenangkan keresahan, meredakan amarah dan memperkuat rasa persaudaraan .

Meski senyum kelihatannya sesuatu yang sederhana dan mudah, tapi manfaatnya luar biasa bagi kehidupan kita. Tak hanya kepada orang lain, senyum juga berguna bagi orang yang melakukan. Jika ditinjau dari segi penampilan, senyum dapat membuat orang lebih menarik, lebih menawan, lebih muda, pengantar kesuksesan, lebih disegani dan menunjukkan keceriaan. Jika dilihat dari psikologi, senyum bisa menghilangkan stres, mengubah suasana hati, membantu orang berpikir positif, menjadi lebih rileks dan bersikap optimis.

Menurut kesehatan, senyum mampu meningkatkan sistem kekebalan tubuh, menurunkan tekanan darah, obat awet muda dan lain sebagainya. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam sendiri membuktikannya. Beliau selalu sehat, karena salah satu kuncinya adalah murah senyum saat bersama keluarga maupun para sahabat.

Dari segi sosial, senyum dapat menjaga hubungan baik, wujud keramahan dan kesantunan manusia serta sebagai perantara orang-orang dalam suasana penuh keakraban dan persaudaraan. Senyum yang diberikan membuat orang merasa lebih bahagia dan terbuka untuk berinteraksi dengan kita serta menjadi keajaiban dan kekuatan yang dapat meluluhkan hati orang yang keras dan marah.

Berikut hadis-hadis yang menjelaskan tentang senyuman yang diajarkan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Di antaranya:

1. Dari Abu Dzar radhiyallahu'anhu, dia berkata, Rasulullah Saw bersabda, “Senyummu di hadapan saudaramu (sesama muslim) adalah (bernilai) sedekah bagimu.” (HR. Tirmidzi dan Ibnu Hibban).

‪2. Dari Jarir bin Abdillah radhiyallahu'anhu dia berkata, “Sejak aku masuk Islam, Rasulullah SAW tidak pernah menolak aku untuk duduk bersama beliau. Dan tidaklah beliau melihatku kecuali beliau tersenyum kepadaku.” (HR. Bukhari dan Muslim).

‪3. Dari Abdullah bin Al Harits bin Jaz`i radhiyallahu'anhu dia berkata, “Aku tidak pernah melihat seseorang yang paling banyak senyumannya selain Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Tirmidzi)

‪4. Jabir bin Samurah radhiyallahu'anhu berkata, ia menceritakan tentang kebiasaan Rasulullah Shallallahu alaiihi wa sallam, “Beliau biasanya tidak berdiri dari tempat salat di mana beliau shalat shubuh padanya kecuali setelah terbit matahari. Apabila matahari telah terbit barulah beliau berdiri. Sementara itu para sahabat bercakap-cakap membicarakan kejadian di masa jahiliyah, lalu mereka tertawa, sedangkan beliau hanya tersenyum.” (HR. Muslim).

‪5. Dari Abu Dzarr radhiyallahu'anhu dia berkata, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Senyummu kepada saudaramu merupakan sedekah, engkau memerintahkan yang ma’ruf dan melarang dari kemungkaran juga sedekah, engkau menunjukkan jalan kepada orang yang tersesat juga sedekah, engkau menuntun orang yang berpenglihatan kabur juga sedekah, menyingkirkan batu, duri, dan tulang dari jalan merupakan sedekah, dan engkau menuangkan air dari embermu ke ember saudaramu juga sedekah.” (HR. Tirmidzi)

‪6. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah sekali-kali engkau menganggap remeh suatu perbuatan baik, meskipun (perbuatan baik itu) dengan engkau menjumpai saudaramu (sesama muslim) dengan wajah yang ceria." (HR. Muslim).