Kementerian Keuangan (Kemenkeu) secara resmi membantah isu yang menyebutkan bahwa Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa jatuh sakit hingga harus menjalani perawatan intensif di rumah sakit. Klarifikasi ini menanggapi pesan berantai dan kabar yang beredar di masyarakat mengenai kondisi kesehatan bendahara negara tersebut.

Kepala Biro Komunikasi dan Layanan Informasi (KLI) Kemenkeu, Deni Surjantoro menegaskan bahwa informasi mengenai kondisi kritis Menkeu adalah tidak benar. "Sampai saat ini Pak Menteri (Purbaya) dalam keadaan sehat," tegas Deni saat dikonfirmasi SindoNews, Sabtu (2/5/2026) malam.

Isu mengenai kesehatan mulai mencuat setelah beredar narasi yang menyebutkan Purbaya "ambruk" dan dilarikan ke rumah sakit. Berbagai spekulasi pun bermunculan di media sosial, mulai dari dugaan gangguan gula darah hingga masalah pada pinggang yang mengharuskannya menerima tindakan suntikan sebanyak delapan kali.

Kehebohan ini diperkuat dengan beredarnya sebuah potongan video atau foto di platform TikTok yang memperlihatkan Menkeu terduduk lemas dengan mengenakan kaos berwarna hitam. Namun, pihak Kemenkeu menekankan bahwa segala dugaan tersebut hanya bersifat asumsi dan tidak memiliki dasar bukti yang kuat.

Klarifikasi kesehatan ini muncul di tengah tingginya perhatian publik terhadap kinerja Kementerian Keuangan. Meski terdapat dinamika terkait penundaan konferensi pers APBN KiTa pada akhir April lalu yang sempat dikritik oleh berbagai lembaga ekonomi seperti CELIOS, aktivitas pelayanan di lingkungan Kemenkeu dipastikan tetap berjalan normal. Hingga saat ini, Purbaya dikonfirmasi tetap menjalankan tugas-tugas kenegaraan sebagaimana mestinya.

JAKARTA - Gerakan Pemuda Marhaen menanggapi beredarnya pernyataan dari Amien Rais terkait isu yang menyasar Sekretaris Kabinet Teddy Indra Wijaya . Isi pernyataan Amin Rais dalam video tersebut dinilai berisi narasi yang tidak memiliki dasar fakta yang jelas, serta cenderung membangun opini publik dari asumsi yang tidak terverifikasi.

Pola komunikasi seperti ini tidak mencerminkan kedewasaan dalam berdemokrasi dan berpotensi menyesatkan masyarakat. "Kami kira Pak Amien sudah halu, ya. Kami melihat narasi yang dibangun dalam video tersebut tidak berbasis pada data atau bukti yang dapat diuji. Jika ruang publik terus diisi oleh spekulasi seperti ini, maka yang terjadi adalah penurunan kualitas demokrasi itu sendiri,” kata Sekjen Gerakan Pemuda Marhaen, Sihab Fajar Pratama dalam pernyataan tertulis, Jumat (1/5/2026). Komdigi Tegaskan Video Amien Rais soal Prabowo Hoaks dan Bermuatan Ujaran Kebencian

Sihab menegaskan kritik terhadap pemerintah adalah hal yang sah dan dijamin dalam sistem demokrasi. Namun, kritik tersebut harus disampaikan secara bertanggung jawab, berbasis fakta, serta tidak menyeret isu-isu personal yang tidak relevan dengan kepentingan publik.

"Kami mengingatkan bahwa membangun opini tanpa dasar yang jelas hanya akan menciptakan kebingungan di tengah masyarakat. Publik membutuhkan informasi yang jernih, bukan narasi yang bersifat imajinatif dan tidak substantif," tegasnya.

Gerakan Pemuda Marhaen pun mengajak seluruh tokoh publik untuk menjaga integritas dalam berkomunikasi. Termasuk tidak memanfaatkan ruang publik untuk menyebarkan informasi yang belum dapat dipastikan kebenarannya.

JAKARTA - Kementerian Komunikasi dan Digital (Komdigi) menegaskan video yang diunggah Amien Rais terkait Presiden Prabowo Subianto merupakan hoaks dan mengandung unsur fitnah serta ujaran kebencian. Pemerintah menilai konten tersebut berpotensi memicu kegaduhan publik dan memecah belah masyarakat.

Menteri Komunikasi dan Digital (Menkomdigi) Meutya Hafid menyatakan telah mengidentifikasi video yang beredar di media sosial. Isi video memuat serangan personal dan tidak memiliki dasar fakta.

“Komdigi menegaskan bahwa isi video tersebut adalah hoaks, fitnah, serta mengandung ujaran kebencian,” ujar Meutya, Jumat (1/5/2026).

Sebelumnya, Amien Rais mengunggah video berdurasi sekitar 8 menit di kanal YouTube pribadinya pada Kamis (30/4/2026). Dalam video tersebut, dia menyinggung kedekatan Presiden Prabowo dengan Sekretaris Kabinet Teddy Indra Wijaya yang dinilai melampaui batas profesional.

Komdigi menilai narasi yang dibangun dalam video tersebut merupakan bentuk provokasi yang berpotensi memecah belah bangsa. Pemerintah menegaskan ruang digital seharusnya menjadi tempat adu gagasan yang sehat, bukan sarana penyebaran kebencian dan serangan terhadap martabat individu.

Komdigi bakal mengambil langkah hukum terhadap pihak yang terlibat dalam pembuatan maupun distribusi konten. Tindakan tersebut dinilai melanggar ketentuan dalam UU ITE No 1 Tahun 2024, khususnya Pasal 27A dan Pasal 28 ayat (2).

JAKARTA - Kementerian Agama (Kemenag) menepis narasi dan informasi yang beredar di media sosial soal isu kas masjid bakal dikelola pemerintah. Narasi itu dinilai sengaja dibuat untuk menimbulkan kegaduhan di tengah masyarakat.

Kepala Biro Humas dan Komunikasi Publik (HKP) Kemenag, Thobib Al Asyhar menegaskan informasi yang beredar di media sosial terkait rencana pemerintah membentuk dan mengelola rekening kas masjid merupakan hoaks.

“Kementerian Agama Republik Indonesia tidak pernah mengeluarkan kebijakan maupun rencana terkait pengambilalihan pengelolaan dana kas masjid,” tegas Thobib dalam keterangannya dikutip, Rabu (22/4/2026).

Thobib menjelaskan, meme maupun video yang beredar di media sosial yang menampilkan foto Menag Nasaruddin Umar disertai tulisan “Pembentukan rekening kas masjid yang nanti akan dikelola pemerintah” merupakan bentuk disinformasi.

“Informasi tersebut sengaja dibuat untuk menimbulkan kegaduhan. Maka dengan ini kami menegaskan, bahwa Menag tidak pernah berbicara soal Rekening Kas Masjid sebagaimana framing konten yang viral tersebut,” terang Thobib.

Thobib menegaskan, pengelolaan uang kas masjid tetap menjadi kewenanhan Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) atau takmir di masing-masing masjid.

“Pengelolaan kas masjid tetap menjadi kewenangan masing-masing pengurus masjid. Kas masjid dikelola oleh Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) atau takmir masjid sesuai prinsip kemandirian dan kepercayaan jamaah,” ucapnya.

Kemenag, kata dia, justru terus mendorong pengelolaan masjid yang profesional, transparan, dan akuntabel oleh DKM atau pengurus masjid, tanpa intervensi dalam bentuk penguasaan dana oleh pemerintah.

Kendati demikian, Thobib mengimbau masyarakat untuk tidak mudah mempercayai informasi yang belum terverifikasi, serta selalu melakukan pengecekan melalui kanal resmi pemerintah.

“Mari senantiasa bijak dalam menerima informasi. Pastikan kebenaran setiap informasi hanya melalui situs web resmi Kementerian Agama dan akun media sosial resmi Kemenag RI,” imbau Thobib.

JAKARTA - Polda Metro Jaya menyelidiki dugaan penyebaran berita bohong atau hoaks yang diduga dilakukan pakar hukum tata negara Feri Amsari . Polisi menyebut ada dua laporan terhadap Feri.

Kabid Humas Polda Metro Jaya Kombes Pol Budi Hermanto mengatakan, laporan pertama diterima pada Kamis, 16 April 2026 dengan pelapor berinisial RMN. Sementara laporan kedua diterima sehari kemudian, Jumat, 17 April 2026 dengan pelapor berinisial MIS.

“Ini baru diterima, sudah dua laporan yang diterima dengan objek perkara sama,” ujar Budi, Jumat (17/4/2026).

Para pelapor turut menyerahkan sejumlah barang bukti berupa tangkapan layar hingga flashdisk yang berisi materi unggahan yang dipersoalkan.

Dia menegaskan setiap laporan masyarakat akan diterima selama memenuhi unsur awal seperti adanya dugaan tindak pidana, saksi, serta barang bukti pendukung. Selanjutnya, penyidik akan mendalami isi unggahan tersebut guna memastikan ada atau tidaknya unsur pidana.

“Penyelidik dan penyidik akan mendalami struktur pasal pidana terkait, memeriksa pelapor, saksi-saksi, dan barang bukti apakah terpenuhi unsur pidana,” ungkapnya.

Dia memastikan penanganan perkara dilakukan secara profesional, proporsional, dan akuntabel. Polda Metro Jaya juga membuka akses informasi kepada publik terkait perkembangan kasus tersebut.

“Kami memahami situasi publik. Namun, penanganan perkara di Polda Metro Jaya dilakukan secara profesional, proporsional, dan akuntabel. Kami juga membuka ruang bagi masyarakat untuk mengikuti perkembangan perkara ini,” ujarnya.

Sebelumnya, pakar hukum tata negara Feri Amsari dilaporkan LBH Tani Nusantara ke Polda Metro Jaya. Dia dilaporkan usai kritikannya terkait swasembada pangan pemerintah.

Adapun laporan Feri teregister dengan nomor LP/B/2692/IV/2026/SPKT Polda Metro Jaya tertanggal 17 April 2026. Feri amsari dilaporkan terkait Pasal 264 KUHP tentang tindak pidana penyebaran berita bohong.

"Hari ini kami LBH Tani Nusantara melaporkan Bapak Feri Amsari atas dugaan tindak pidana pasal penyebaran hoaks dan penghasutan," kata tim advokasi LBH Tani Itho Simamora di Polda Metro Jaya, Jumat (17/4/2026).

JAKARTA - Polri meminta masyarakat mewaspadai kejahatan digital berbasis Artificial Intelegence (AI). Hal itu mengingat masih maraknya kejahatan digital dari mulai berbasis AI, disinformasi hingga berita bohong (hoaks).

Kasubdit II Dittipidsiber Bareskrim Polri, Kombes Pol Andrian Pramudianto menjelaskan, AI saat ini menjadi alat yang mempermudah kehidupan manusia. Namun AI juga rawan menjadi alat tindak kejahatan apalagi di era digital yang terus berkembang.

“AI ini adalah suatu alat yang berguna dalam kehidupan sehari-hari tapi juga dapat berbahaya apabila digunakan untuk niat-niat kejahatan,” ungkap Andrian di sela Dialog Publik bertema “Tantangan Hukum di Era Artificial Intelegence” di Jakarta Selatan, Selasa (7/6/2026).

Ia meminta agar masyarakat bisa berkonsultasi terlebih dahulu kepada Polri jika mendapati adanya sesuatu penawaran yang bersifat tidak wajar. Hal tersebut sebagai upaya mandiri dalam meminimalisir terjadinya kejahatan digital bersifat AI khususnya penipuan online yang dapat mengganggu stabilitas sosial bahkan politik.

“Jadi kalau memang apabila ada sesuatu yang menawarkan yang di luar kewajaran bisa ditanyakan kepada Polri melalui 110 maupun media sosial Polri yang lainnya,” ucap dia.

Menurutnya, upaya mencegah terjadinya kejahatan digital baik dalam konteks peristiwa maupun penegakan hukum yang ada juga harus didukung oleh masyarakat yang sadar dan waspada akan adanya Hal tersebut.

“Bagaimana menyampaikan kewaspadaan, meningkatkan kewaspadaan masyarakat agar tidak mudah tergiur oleh iming-iming yang dilakukan oleh para pelaku penipuan online,” kata Andrian.

Lebih lanjut, ia menuturkan bahwa Polri sendir saat ini sudah menyediakan berbagai kanal aduan yang bisa diakses masyarakat guna berkonsultasi atau melaporkan tindak pidana kejahatan digital. Di antaranya seperti patrolisiber maupun media sosial Diittipid Siber Bareskrim Polri dengan nama akun @ccicpolri.

“Di situ masyarakat dapat bertanya maupun melaporkan apabila ada hal-hal yang ingin di sampaikan ataupun dilaporkan terkait tidak pidana cyber atau fisik atau intelijen bahkan kita juga mempunyai juga media sosial yaitu CCIC Polri nanti juga bisa di akses di situ,” tutur dia.

Di sisi lain, ia juga mengatakan bahwa pihaknya telah berkolaborasi dengan berbagai pihak guna mencegah dan menangani kasus kejahatan digital dari mulai berbasis AI, disinformasi hingga berita bohong.

“Tadi juga kami sampaikan pentingnya kolaborasi, kita sudah kolaborasi dengan sektor terkait, OJK, PPATK, bagaimana supaya kita dapat membantu masyarakat yang sudah terlanjur menjadi korban penipuan online,” pungkas dia.

VinEnergo mengumumkan rencana ekspansi global dengan mengamankan portofolio proyek energi terbarukan internasional pertamanya sebesar 10 GW melalui perjanjian pengembangan yang telah ditandatangani. Langkah ini menandai babak baru perusahaan energi asal Vietnam tersebut di panggung energi dunia.

Dalam tiga tahun ke depan, VinEnergo menargetkan total kapasitas terpasang hingga 100 GW, mencakup 50 GW di pasar internasional utama. Kawasan prioritas meliputi Amerika Utara, Eropa Utara, kawasan Mediterania, dan Asia Tenggara.

Perusahaan juga membidik pasar potensial di Asia Tengah dan Afrika, di mana permintaan listrik dan tekanan pengurangan emisi terus meningkat. VinEnergo berencana terlibat langsung dalam pembentukan kebijakan energi hijau bersama pemerintah dan pemangku kepentingan di masing-masing negara.

Untuk mendukung ekspansi ini, VinEnergo telah menandatangani kemitraan dengan lembaga keuangan internasional guna mengakses pembiayaan hijau. Perusahaan juga menguasai seluruh tahapan proyek, dari perancangan, manajemen jadwal, struktur komersial, hingga operasional jangka panjang.

Di Eropa Utara, VinEnergo bermitra dengan GreenGo Energy untuk mengembangkan portofolio 2 GW di Denmark dan Swedia. Dalam jangka panjang, kapasitas di kawasan Eropa ditargetkan mencapai 6,2 GW.

Di Filipina, VinEnergo masuk melalui tiga kemitraan sekaligus: 1,3 GW bersama NKS Renewables Inc, 1,2 GW bersama URG Asia Corporation, dan 1,3 GW bersama 11.11 Growth Properties. Proyek-proyek ini fokus pada pembangkit listrik tenaga surya skala besar di Luzon, Visayas, dan Mindanao.

Dalam semua proyek pengembangan bersama tersebut, VinEnergo memegang kepemilikan lebih dari 80 persen dan bertindak sebagai pengembang utama. Sejumlah proyek telah dimulai awal 2026 dan diproyeksikan beroperasi pada 2027 hingga 2028.

VinEnergo memiliki kapabilitas internal dalam manufaktur dan integrasi sistem penyimpanan energi baterai (BESS), yang memungkinkan standarisasi desain dan pengamanan pasokan peralatan secara proaktif. Kemampuan ini menekan risiko jadwal dan mengoptimalkan keekonomian proyek di pasar dengan penetrasi energi terbarukan tinggi.

Pada kuartal pertama 2026, VinEnergo menargetkan total portofolio energi terbarukan internasionalnya mencapai 20 GW. Tambahan minimal 8 GW dari proyek di Asia Tenggara dan Afrika dijadwalkan ditandatangani dalam periode tersebut.

Chief Executive Officer VinEnergo, Nguyen Anh Khoa, menegaskan pada 2026 VinEnergo memasuki fase pengembangan baru dengan aspirasi menjadi perusahaan energi terbarukan berskala global dan berdaya saing tinggi.

"Implementasi portofolio besar secara simultan di berbagai pasar menegaskan kapasitas tata kelola dan eksekusi kami dalam menangani proyek kompleks. VinEnergo percaya bahwa kami akan memberikan kontribusi penting dalam proses transisi energi global, sekaligus meningkatkan posisi perusahaan Vietnam pada peta energi hijau dunia," ujarnya dalam keterangan tertulis, Rabu (4/3)

Sebagai informasi, pada 2025 VinEnergo telah memulai pembangunan Pembangkit Listrik Tenaga Gas LNG Hai Phong berkapasitas 4.800 MW dengan total investasi sekitar Rp178 triliun. Proyek ini termasuk salah satu LNG-to-power terbesar di Vietnam dan dunia.

VinEnergo juga ditunjuk sebagai investor untuk dua proyek angin lepas pantai di Ha Tinh dengan total kapasitas sekitar 900 MW dan nilai investasi gabungan lebih dari Rp39 triliun.

Terbaru, VinEnergo juga berinvestasi dalam Tahap 1 Proyek Pembangkit Listrik Tenaga Angin Hon Trau di Gia Lai berkapasitas 750 MW. Selain itu, perusahaan telah disetujui sebagai investor berkualifikasi untuk Proyek Angin Vinh Thuan berkapasitas 143 MW.

Rangkaian kesepakatan di dalam dan luar negeri ini mencerminkan kepercayaan mitra terhadap kekuatan finansial dan kemampuan eksekusi VinEnergo. Sebagai bagian dari ekosistem Vingroup, perusahaan juga mengadopsi AI dan big data dalam operasional, serta mengembangkan solusi kelistrikan pintar untuk menciptakan nilai jangka panjang.

JAKARTA - Gubernur DKI Jakarta Pramono Anungberencana membangun museum Peranakan Tionghoa di Jalan keadilan kawasan Glodok, Jakarta Barat. Keputusan ini disampaikan Pramono saat memberikan sambutan dalam acara perayaan Cap Go Meh di Pancoran Chinatown Point Mall.

"Dalam kesempatan ini saya menyampaikan bahwa Pemerintah DKI Jakarta akan membangun Museum Peranakan yang ada di Jalan Keadilan. Mudah-mudahan ini menjadi simbol bagi Jakarta," kata Pramono, Selasa (3/3/2026).

Pramono menyampaikan kalau warga Tionghoa telah memberikan kontribusi besar dalam perjalanan dan perkembangan Jakarta. Maka dari itu pembangunan museum ini sebagai bentuk apresiasi yang diberikan Pemprov DKI Jakarta. "Tempatnya sudah ditentukan, salah satu aset pemerintah daerah, nanti besarannya akan kami tentukan," katanya.

Di sisi lain, Pramono menyampaikan bila Pemprov DKI Jakarta menargetkan proyek MRT Jakarta Fase 2A dari Bundaran HI ke Monas akan rampung paling lama awal 2027. Sedangkan perpanjangan rute hingga Kota Tua akan selesai 2029.

Bila nantinya proyek tersebut sudah rampung sepenuhnya, maka kawasan Monas, Kota Tua dan Harmoni akan berkembang pesat. Jalur MRT juga akan dihubungkan ke kawasan Glodok untuk menghidupkan kembali area tersebut.

Lihat video: Rayakan Imlek 2026, Umat Tionghoa Berdoa untuk Keberuntungan & Harapan Baru

Dengan integrasi ke kawasan Glodok, Pramono percaya Museum Peranakan akan menarik kunjungan wisatawan domestik maupun mancanegara.

"Kalau kemudian kita hadirkan Museum Peranakan Tionghoa di Jalan Keadilan ini bisa diwujudkan dan tempat ini akan kita lakukan perbaikan, saya yakin tempat ini pasti orang akan datang, termasuk orang asing," ucapnya.

JAKARTA - Meski merupakan keturunan dari para pendatang yang berasal dari daratan Tiongkok , orang-orang Tionghoa di Indonesia telah mengalami proses adaptasi dan akulturasi dengan masyarakat yang berlatar belakang etnik lain di Nusantara selama ratusan tahun.

Karenanya, kebudayaan yang berkembang dalam masyarakat Tionghoa di Indonesia memiliki khas keindonesiaan, sehingga tidak bisa dianggap sama dengan budaya yang berkembang di daratan Tiongkok. Identitas entik dari orang Tionghoa Indonesia pun berbeda bukan hanya dari orang-orang di daratan Tiongkok, tetapi bahkan dari kelompok Tionghoa yang berasal dari negara-negara Asia Tenggara lainnya.

Dari segi politik, orang-orang Tionghoa telah memilih menjadi Indonesia dan oleh karenanya memiliki identitas nasional Indonesia. Pilihan ini merupakan sebuah keputusan politik yang disertai komitmen kuat mewujudkan pilihan menjadi bangsa Indonesia dalam kehidupan sehari-hari.

Karenanya, di tengah derasnya pengaruh asing dari berbagai penjuru, termasuk dari Barat dan Tiongkok, Tionghoa diimbau tetap mengedepankan keindonesiaan baik sebagai wujud nasionalisme maupun dalam aspek budaya.

Pandangan di atas menjadi kesimpulan dalam acara menyambut Imlek yang diselenggarakan secara bersama oleh Asosiasi Peranakan Tionghoa Indonesia (Aspertina), Ikatan Pemuda Tionghoa Indonesia (IPTI), serta kelompok lintas etnis yang melakukan kajian mengenai hubungan Indonesia Tiongkok dan masyarakat Tionghoa Indonesia, Forum Sinologi Indonesia (FSI).

Acara berjudul “Imlek 2026: Ketionghoaan dalam Bingkai Budaya Indonesia” itu menghadirkan beberapa tokoh Tionghoa, peneliti, dan akademisi terkemuka yakni Dr Thung Julan, alumni jurusan Sinologi Universitas Indonesia yang kini bertugas sebagai peneliti senior di Badan Riset dan Inovasi Negara (BRIN); Christine Susanna Tjhin, pendiri dan direktur komunikasi strategis dan penelitian Gentala Institute; serta Budiman Tanah Djaya, sekretaris Aspertina.

Bertindak sebagai moderator dalam acara tersebut adalah Muhammad Farid, dosen Hubungan Internasional President University yang juga Sekretaris FSI.

Pemerhati Tiongkok dan masyarakat Tionghoa di Indonesia yang juga Ketua Forum Sinologi Indonesia (FSI) Johanes Herlijanto mengutip tulisan akademisi kenamaan asal Singapura Profesor Wang Gungwu yang menyatakan Tionghoa di luar Tiongkok memiliki kemampuan untuk selalu beradaptasi dengan masyarakat setempat.

Dosen Magister Ilmu Komunikasi (MIKOM) Universitas Pelita Harapan (UPH) itu juga menggarisbawahi pandangan bahwa Tionghoa Indonesia perlu memosisikan diri sebagai Indonesia dalam hubungan dengan pihak-pihak luar. “Sepanjang sejarah, Tionghoa sudah mengambil posisi tersebut, dan telah mengedepankan keindonesiaan baik dalam aspek budaya maupun identitas politik mereka,” ujar Johanes, Senin (2/3/2026).

Imbauan bagi Tionghoa untuk mempertahankan dan mengembangkan kebudayaan yang memiliki kekhasan Indonesia sebagai bagian dari mengedepankan jati diri Tionghoa sebagai bangsa Indonesia bergaung sejak menit-menit awal acara di atas.

Adalah Septeven Huang, perwakilan IPTI yang melontarkan pandangan di atas, mewakili para pemimpin IPTI. Dalam kata sambutannya, pria alumni Fakultas Hukum Universitas Indonesia itu menyampaikan pentingnya masyarakat Tionghoa, khususnya generasi muda, membangun identitas berbingkai Indonesia baik identitas nasional maupun budaya sebagai upaya menghadapi berbagai arus budaya asing.

“Janganlah generasi muda Tionghoa larut dalam krisis identitas, lalu mencoba mengadopsi kebudayaan luar baik yang kebarat-baratan, yang berkarakteristik Korea, atau bahkan Tiongkok. Hindari menjiplak langsung kebudayaan Tiongkok tanpa memahami padanannya dalam kebudayaan Tionghoa yang berbingkai keindonesiaan,” tutur Septeven.

“Sebagai Tionghoa yang mencintai Indonesia, kami beranggapan bahwa kami Tionghoa, dan kami Indonesia,” sambungnya.

Dalam pandangan Thung Julan, apa yang disampaikan Septeven di atas merupakan wujud dari sebuah pilihan politik, karena berbangsa dan bernegara adalah sebuah keputusan politik.

Dalam pandangan sosiolog yang di tahun 1998 menamatkan studi doktoral di La Trobe University, Australia itu, identitas merupakan sebuah konsep yang kompleks, karena dia harus diletakkan dalam interaksi dengan orang lain. Lagi pula, identitas tidak pernah bersifat tunggal.

Menurut dia, identitas dalam interaksi terbentuk melalui berbagai tahapan, mulai dari interaksi awal, akulturasi hingga asimilasi, ketika kelompok-kelompok yang berbeda melupakan perbedaan mereka, dan melangsungkan pernikahan, menjalin persaudaraan, dan sebagainya.

Ketika proses di atas terjadi dalam sejarah Indonesia, muncullah kelompok peranakan. Meski demikian, pembahasan mengenai identitas ini menjadi semakin kompleks, karena arus kedatangan Tionghoa ke Indonesia tidaklah sama.

“Ada sekelompok Tionghoa yang telah hadir lebih awal, misalnya di daerah Banten, lalu mengadopsi agama Islam, dan berbaur dengan masyarakat setempat sehingga keberadaannya tak dapat ditelusuri kembali,” ungkap Julan.

Kompleksitas di atas memunculkan keberagaman di kalangan Tionghoa sendiri, namun keberagaman itu terkait erat dengan tindakan memilih.

“Ada yang disebut sebagai kelompok totok. Mereka memiliki orientasi lebih besar terhadap Tiongkok karena bisa Bahasa Mandarin. Namun ada juga yang kemudian menyebut diri sebagai peranakan, dan merasa makin jauh dari hal-hal berbau Tiongkok,” katanya.

Dalam pandangan Budiman Tanah Djaja, identitas Tionghoa dalam bingkai budaya Indonesia bersifat dinamis dan progresif. Menurut dia, pemaknaan setiap generasi terhadap identitas ketionghoaannya juga tak sama. Bagi generasi yang lahir dan tumbuh dewasa sebelum atau semasa pemerintahan Orde Baru, identitas ketionghoaan masih dibayangi dengan represi, trauma, dan beban sejarah.

Namun bagi generasi muda yang lahir atau menjadi dewasa setelah Reformasi 1998, sebuah era yang diwarnai dengan kebebasan, identitas Tionghoa menjadi lebih cair. Apalagi dalam dasawarsa terakhir ini globalisasi makin menguat seiring munculnya era media sosial.

Dalam konteks itulah Budiman memahami munculnya istilah Chindo (Chinese Indonesia) sebagai upaya memaknai identitas di kalangan generasi muda. Budiman berpesan agar generasi yang lebih tua mengambil peran sebagai pengarah agar Tionghoa Indonesia di generasi berikut tidak melupakan sejarah yang pahit yang telah dialami kaum Tionghoa di Indonesia sebagai konteks penting dalam membangun identitas Tionghoa dalam bingkai Keindonesiaan.

Christine Susanna Tjhin memulai pembahasan mengenai ketionghoaan dengan mendiskusikan sudut pandang masyarakat di Tiongkok. Menurut dia, baik kelompok intelektual, pejabat dan masyarakat lain di Tiongkok memaknai orang-orang asal Tiongkok yang bermigrasi keluar Tiongkok dengan tiga istilah yang berbeda, yaitu Huayi, Huaren, dan Huaqiao.

Menurut dia, huayi dan huaren memiliki kesamaan yaitu kedua kategori ini bukan warga negara Tiongkok. “Ini karena Tiongkok tidak mengakui kewarganegaraan ganda, sehingga orang asal Tiongkok yang telah menjadi warga negara dari negara lain otomatis kehilangan kewarganegaraan Tiongkoknya,” ujar Christine.

Sedangkan, Huaqiao biasanya masih memegang paspor Tiongkok. Pemahaman mengenai ketionghoaan dapat ditinjau dari berbagai aspek, salah satunya aspek budaya yang mengaitkan ketionghoaan dengan ajaran Konfusius. Aspek lainnya adalah aspek politik yaitu memandang ketionghoaan dari sudut pandang identitas politik yang sebenarnya baru muncul di akhir era dinasti Qing, namun terus berlanjut hingga saat ini.

Menurut Christine, aspek politik tersebut turut menyertai arus migrasi orang-orang asal dataran Tiongkok ke negara-negara lain, termasuk Indonesia, sehingga muncullah istilah pendatang baru yaitu para pendatang yang lahir di Tiongkok dan keturunan generasi pertama dari para pendatang tersebut.

Namun, seperti dijelaskan Christine, dalam tahun-tahun belakangan sejalan dengan investasi Tiongkok ke luar negeri, termasuk Indonesia, muncul kategori baru yaitu pendatang baru yang baru.

Dalam kaitan ini muncul pembahasan dari kategori etnik atau ras dan diaporik, yang dalam pandangan Christine bersifat sangat kompleks. Oleh karenanya, relevansi dualisme antara totok dan peranakan yang pernah muncul pada masa-masa lalu perlu dipertanyakan lagi.

PT Bank Rakyat Indonesia (Persero) Tbk menyelenggarakan BRI Imlek Prosperity 2026 di Hotel Mulia, Jakarta, Jumat (20/2). Acara ini merupakan bentuk apresiasi terhadap keberagaman tradisi sekaligus momen untuk mempererat hubungan dengan para nasabah dalam suasana budaya Tionghoa.

Kegiatan ini dihadiri oleh Komisaris Utama BRI Kartika Wirjoatmodjo, Direktur Utama BRI Hery Gunardi, Wakil Direktur Utama BRI Viviana Dyah Ayu R.K, serta jajaran direksi lainnya bersama lebih dari 300 nasabah. Para tamu disambut dengan Foyer Experience yang menampilkan musik guzheng serta aktivitas tematik seperti Kipas Lukis, Face Reader, Shio Card, Taste of Peranakan, dan Wheel of Fortune.

Direktur Utama BRI Hery Gunardi menjelaskan bahwa semangat Tahun Kuda Api menjadi pengingat akan pentingnya energi, keberanian, dan ketangguhan dalam menjaga pertumbuhan yang berkelanjutan.

"Di tahun yang baru ini, kita memasuki Tahun Kuda Api, simbol energi, keberanian, semangat untuk melangkah maju, serta ketangguhan dalam menghadapi tantangan. Kuda melambangkan kecepatan dan ketekunan, sementara elemen api merepresentasikan semangat, transformasi, dan kekuatan untuk terus bertumbuh," ujarnya dalam keterangan tertulis, Rabu (25/2).

Acara utama diisi dengan pertunjukan Barongsai dan Bian Lian yang membawa pesan keberuntungan serta transformasi positif. Selain itu, terdapat Yee Sang Ceremony sebagai simbol kemakmuran dan Feng Shui Talk yang memberikan wawasan perencanaan bisnis bagi nasabah.

BRI juga memanfaatkan momentum ini untuk menegaskan penguatan kapabilitas layanan Wealth Management bagi nasabah setianya. Penguatan ini bertujuan mendukung pengelolaan aset, perencanaan keuangan, dan proteksi yang lebih personal sesuai tujuan finansial jangka panjang.

Langkah tersebut sejalan dengan peran BRI sebagai institusi keuangan yang adaptif terhadap dinamika kebutuhan nasabah yang semakin kompleks. BRI berkomitmen untuk terus menghadirkan solusi finansial terintegrasi yang mampu menjawab tantangan di setiap fase kehidupan nasabah, sejalan dengan visi Satu Bank untuk Semua.

"Kami memahami bahwa setiap nasabah memiliki kebutuhan, aspirasi, dan tantangan yang berbeda di setiap fase kehidupan maupun siklus bisnis," jelas Hery.

Ia menekankan bahwa BRI siap menjadi mitra strategis dalam mengelola arus kas dan mengembangkan usaha di masa depan. Dirinya juga menegaskan kesiapan bank dalam mendampingi rencana jangka panjang para nasabah dengan fondasi keuangan yang lebih kuat.

"BRI siap membersamai setiap langkah Bapak dan Ibu sebagai mitra dalam menangkap peluang, menghadapi tantangan, dan mewujudkan rencana jangka panjang dengan fondasi keuangan yang lebih kuat dan berkelanjutan," pungkas dia.

BRI Imlek Prosperity 2026 menjadi wujud nyata komitmen bank dalam memberikan nilai tambah melalui pengalaman eksklusif bagi nasabah terpilih. Setelah Jakarta, rangkaian acara ini akan dilanjutkan di Kota Surabaya pada 24 Februari dan Kota Medan pada 27 Februari 2026.

Bisnis.com, SEMARANG — Semarang memiliki kekayaan kuliner yang telah ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda pada tahun 2025. Penetapan ini menegaskan bahwa makanan memiliki nilai sejarah, tradisi, hingga praktik budaya yang diwariskan dari generasi ke generasi. Kuliner ini juga cocok menjadi takjil untuk berbuka puasa.

Dilansir dari akun media sosial @visitjawatengah, Senin (23/2/2026), penetapan sejumlah makanan sebagai Warisan Budaya Takbenda ini disebut menjadi bagian dari upaya pelestarian budaya lokal melalui pengakuan terhadap karya budaya yang memiliki nilai historis hingga keaslian.

Status Warisan Budaya Takbenda ini dapat mendorong pelestarian sekaligus memperkenalkan kuliner khas Kota Semarang kepada masyarakat luas.

Daftar makanan yang ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda, cocok jadi takjil:

1. Wingko Babad

Wingko Babad merupakan kue tradisional berbahan dasar kelapa parut dan tepung ketan yang biasa dibentuk bulat pipih. Makanan ini memiliki tekstur padat dan agak kenyal dengan cita rasa manis gurih khas kelapa muda yang dibakar. Seiring perkembangan, kini Wingko Babad hadir dengan sejumlah varian rasa seperti cokelat, durian, keju, dan nangka.

Meski dikenal sebagai makanan atau kuliner khas Kota Semarang, Wingko Babad diketahui berasal dari Kabupaten Lamongan. Wingko Babad disebut bermula dari resep keluarga di tahun 1898 yang dibawa oleh Loe Lan Hwa dari Lamongan ke Semarang pada tahun 1944.

Kuliner ini dimulai dari Stasiun Tawang, Wingko Babad telah menjadi kuliner legendaris khas Kota Semarang yang digemari oleh masyarakat, hingga akhirnya ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda tahun 2025.

2. Lunpia

Lunpia merupakan kuliner khas Kota Semarang yang berupa dadar dengan isian rebung, daging, dan lain-lain. Lunpia disebut sebagai kuliner hasil alkuturasi budaya Jawa dengan Tionghoa. Nama Lunpia berasal dari Bahasa Hokkian ‘Lun’ yang berarti lembut, dan ‘pia’ yang berarti kue.

Berdasarkan sejarahnya, Lunpia diketahui menjadi makanan harmonisasi usaha antara Thoa Tjay Joe dengan Mbak Wasih. Keduanya memadukan masakan Tionghoa dengan cita rasa manis khas Jawa. Masih diminati oleh banyak orang hingga saat ini, Lunpia biasa dinikmati dengan saus manis kental, acar mentimun, dan daun bawang.

3. Bubur India Koja

Bubur India Koja merupakan kuliner khas masyarakat suku Koja yang tinggal di sekitar Masjid Pekojan, Kota Semarang. Makanan ini biasa disajikan secara gratis pada bulan suci Ramadan sebagai makanan berbuka puasa.

Bubur India Koja ini disebut kaya akan rempah dan bumbu seperti daun pandan, salam, jahe, irisan bawang bombay, cengkeh, hingga kayu manis. Dalam pembuatannya, kegiatan memasak bubur India Koja membutuhkan waktu sampai tiga jam lamanya.

Sudah dikenal sebagai salah satu kuliner khas Kota Semarang, bubur India Koja pada awalnya dibawa oleh masyarakat Koja yang datang ke Indonesia untuk berdagang sekaligus menyebarkan agama islam. Setelah berlabuh di Kota Semarang, masyarakat Koja membuat perkampungan dan melaksanakan tradisi khas Koja yang dipadukan dengan kebiasaan masyarakat Kota Semarang.

4. Ganjel Rel

Ganjel Rel merupakan roti khas Kota Semarang yang terbuat dari campuran jahe kembang lawang, cengkeh, dan kayu manis. Roti ini biasa berbentuk kotak dan berwarna cokelat yang bertabur wijen di atasnya. Memiliki tekstur yang padat, roti Ganjel Rel ini memiliki cita rasa yang manis dari kayu manis

Roti ini sebenarnya memiliki nama asli roti gambang, namun masyarakat Kota Semarang lebih mengenal dengan sebutan roti Ganjel Rel karena bentuk roti yang terlihat seperti ganjel rel (bantalan rel).

Roti Ganjel Rel disebut sudah ada sejak zaman kolonial Belanda dan terinspirasi dari Ontbijtkoek, yakni roti rempah khas Belanda. Di Kota Semarang, masyarakat Jawa berinovasi mengubah tepung terigu menjadi gaplek agar lebih mudah dijangkau.

InJourney, Holding BUMN aviasi dan pariwisata, memanfaatkan momentum libur panjang Tahun Baru Imlek 2026 untuk memberikan pelayanan maksimal di seluruh jaringan bandara, hotel, dan destinasi wisatanya. Berbagai program tematik dihadirkan untuk memperkaya pengalaman perjalanan wisatawan dengan nuansa perayaan yang hangat.

Direktur Utama InJourney, Maya Watono, menyatakan bahwa perusahaan berkomitmen memberikan kenyamanan bagi wisatawan di tengah lonjakan trafik tersebut.

“Kenaikan trafik penerbangan dan kunjungan wisatawan di berbagai aset InJourney dapat dikelola secara optimal melalui kolaborasi erat seluruh pemangku kepentingan dalam ekosistem aviasi dan pariwisata, sehingga setiap program yang dihadirkan benar-benar memperkaya pengalaman yang lebih memberikan makna dalam setiap perjalanan wisatawan,” ujarnya dalam keterangan tertulis, Rabu (18/2).

Pada momen ini, unit hotel di bawah naungan InJourney menyiapkan program kuliner khusus yang memadukan tradisi dan modernitas. The Meru Sanur menyajikan pengalaman brunch bertajuk The Lunar Season, sementara Bali Beach Hotel menghadirkan konsep Warisan Pecinan sebagai bentuk penghormatan terhadap kuliner Chinese-Indonesian.

Taman Mini Indonesia Indah (TMII) menjadi pilihan utama keluarga dengan mengusung konsep wisata ramah anak yang edukatif. Selain pertunjukan barongsai sebagai daya tarik utama, pengunjung juga dapat menikmati atraksi wushu dance dan seni Bian Lian.

Sarinah turut memeriahkan suasana dengan menghadirkan berbagai instalasi tematik yang menggambarkan perjumpaan budaya Tionghoa dan Nusantara. Sebagai pusat pengalaman budaya, Sarinah juga menyelenggarakan rangkaian program seni bertajuk Gema Prespera Nusantara.

Kawasan Candi Borobudur dan Candi Prambanan turut menyatukan kemegahan warisan sejarah dengan tradisi Tionghoa melalui agenda #ImlekdiCandi. Pertunjukan barongsai dan liong pada 17 Februari 2026 menjadi simbol pengusiran nasib buruk sekaligus awal baru yang penuh semangat.

Selama periode 14–17 Februari 2026, Candi Prambanan mencatat kunjungan sebanyak 26.904 orang, sementara Candi Borobudur mencapai 15.644 pengunjung. Kawasan Ratu Boko juga mencatatkan angka kunjungan yang positif dengan total 1.919 wisatawan.

Di sektor aviasi, dekorasi tematik dan atraksi barongsai menghiasi 37 bandara yang dikelola oleh InJourney Airports. Aktivasi ini merupakan komitmen perusahaan dalam meningkatkan kualitas pelayanan kepada penumpang pada setiap momentum besar nasional.

Data menunjukkan pergerakan penumpang pada 14–16 Februari 2026 mencapai 1,85 juta orang, atau meningkat 10% dari trafik normal. Pergerakan pesawat juga mengalami kenaikan sebesar 7% dengan total mencapai 13.000 penerbangan.

“Kami berkomitmen menghadirkan pengalaman perjalanan yang nyaman dan berkesan bagi setiap wisatawan termasuk saat momentum libur nasional seperti perayaan tahun baru imlek," pungkas Maya.