REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Ramadhan tidak hanya membawa suasana ibadah, tetapi juga tekanan pada keuangan rumah tangga. Kebutuhan harian yang tetap berjalan, ditambah pengeluaran musiman seperti mudik, hampers, hingga buka bersama, membuat banyak warga harus lebih cermat mengatur uang.

Survei Amar Bank terhadap lebih dari 1.600 responden di sejumlah kota besar menunjukkan 87 persen masyarakat merasakan kenaikan pengeluaran selama Ramadan. Namun, hanya sekitar 16,9 persen yang merasa kondisi keuangannya tetap nyaman.

Menariknya, beban terbesar bukan berasal dari gaya hidup. Pengeluaran justru didominasi kebutuhan rumah tangga yang mencapai 86 persen, disusul kebutuhan Lebaran seperti pakaian dan hampers sebesar 67,6 persen, serta biaya mudik 26,4 persen.

Di tengah tekanan tersebut, cara menghadapi kondisi keuangan berbeda antara generasi muda. Gen Z cenderung lebih berhati-hati. Sebanyak 46 persen memilih menggunakan dana darurat saat pengeluaran tak terduga muncul, sementara sebagian lainnya mengombinasikan dengan pinjaman.

Kelompok ini juga lebih merasakan tekanan di akhir Ramadhan. Sekitar 42 persen Gen Z mengaku kondisi keuangan mereka semakin ketat mendekati Lebaran.

Sebaliknya, generasi milenial terlihat lebih fleksibel dalam menyusun strategi. Mereka cenderung menggabungkan dana darurat dan pinjaman untuk menjaga arus kas tetap berjalan. Sekitar 36 persen milenial bahkan mengaku kondisi keuangannya naik turun dari minggu ke minggu.

Fenomena ini menunjukkan, bagi sebagian masyarakat, pinjaman bukan semata untuk konsumsi, tetapi menjadi cara menjaga stabilitas keuangan jangka pendek. Secara keseluruhan, lebih dari separuh responden menggunakan pinjaman, baik sepenuhnya maupun sebagai pelengkap dana darurat.

Alasan utamanya pun sederhana. Sebagian menunggu gaji atau tunjangan hari raya (THR) cair, sementara lainnya menutup kebutuhan yang tidak tertangani dari penghasilan bulanan.

JAKARTA - Kreator dan tokoh muda Irfan Wahid atau Ipang Wahid mengungkapkan kekagumannya terhadap hampers Lebaran yang diterimanya dari Presiden Prabowo Subianto. Berbeda dari bingkisan Lebaran pada umumnya, hampers tersebut berisi bahan pangan segar yang sarat makna.

Melalui unggahan di akun Instagram @ipangwahid, putera mendiang KH Salahuddin Wahid itu memperlihatkan isi hampers berupa sayur-mayur, buah, dan rempah-rempah. Di antaranya selada, kecombrang, sawi, cabai merah dan cabai keriting, ketimun, labu siam, pisang, hingga bumbu dapur seperti bawang merah, bawang putih, dan jeruk nipis. Dalam keranjang tersebut juga terdapat telur puyuh.

Unggahan tersebut juga menampilkan berbagai olahan menu Nusantara dari bahan-bahan tersebut, seperti ayam goreng, telur puyuh balado, ikan bakar, oseng sawi, serta aneka lalapan lengkap dengan sambal.

Ipang menyebut hampers tersebut berbeda dari kebiasaan, yang umumnya berisi kue-kue manis seperti nastar atau brownies.

“Kok bisa keren. Hampers Lebaran biasanya identik dengan manis-manis. Ada nastar, kadang brownies, atau kue lapis. Tapi yang ini berbeda. Isinya justru bahan dapur. Cabai, bawang, sayur, telur, pisang sampai berbagai macam sayuran,” tulisnya.

Ia mengaku sempat bertanya-tanya mengenai makna di balik bingkisan tersebut. “Apa yang kirim hampers ini minta kami untuk belajar masak atau gimana ya?” tulisnya lagi.

Ipang bahkan mencoba mengeksplorasi kemungkinan olahan dari bahan tersebut dengan bantuan kecerdasan buatan, dan menemukan beragam menu yang bisa dihasilkan, termasuk untuk hidangan sahur.

Menurut Ipang, hampers tersebut menyimpan pesan sederhana namun mendalam terkait ketahanan pangan.

“Bisa jadi, mungkin ini cara sederhana mengingatkan bahwa ketahanan bangsa kadang dimulai dari dapur yang mengepul. Karena pada akhirnya, negara yang kuat adalah negara yang dapur rakyatnya tetap hidup,” jelasnya.

Di akhir unggahannya, Ipang menyampaikan apresiasi atas perhatian yang diberikan. “Terima kasih Bapak Presiden @prabowo atas hampers kerennya. Terima kasih juga Pak Seskab @tedsky89. Selamat Idul Fitri, mohon maaf lahir dan batin,” tulis Ipang.

Hampers Lebaran dengan konsep bahan pangan ini dinilai tidak hanya unik, tetapi juga membawa pesan kuat tentang pentingnya kemandirian dan ketahanan pangan sebagai fondasi kekuatan bangsa.

Setiap Ramadan dan Idul Fitri, sebuah ritual nasional yang tidak pernah dicatat dalam kalender negara mulai berlangsung. Ritual itu bukan sidang kabinet dan bukan pula pengumuman awal puasa. Ia adalah percakapan berwalang hati di grup WhatsApp kantor tentang siapa mengirim hampers ke siapa, merek apa yang paling pantas, dan harga berapa yang masih bisa disebut wajar tanpa terlihat kikir atau justru terlalu pamer.

Kata hampers masuk ke dalam bahasa kita dengan kelicinan yang mengagumkan. Ia tidak meminta izin kepada kamus dan tidak menunggu restu budaya. Ia datang, duduk, lalu memesan tempat permanen dalam tradisi Lebaran. Bingkisan yang dahulu terasa hangat dan domestik tiba-tiba terdengar kuno. Parcel yang pernah berjaya kiwari seperti kata yang kehilangan pesona. Hampers berdiri di tengah sebagai istilah yang lebih global, lebih bergaya, dan lebih siap dipajang.

Bahasa tidak pernah netral. Setiap istilah membawa dunia sosialnya sendiri. Menurut Johan Fischer dalam The halal frontier: Muslim consumers in a globalized market (Palgrave Macmillan, 2011), dalam konteks konsumsi religius modern, bahasa sering menjadi pintu masuk bagi logika pasar untuk bekerja secara halus. Konsumsi keagamaan tidak lagi semata-mata soal kepatuhan ritual, melainkan juga ekspresi identitas sosial dan kelas. Di titik inilah hampers menemukan momentumnya.

Hampers datang dengan aura global. Ia berbau katalog, studio foto, dan filter media sosial. Kotak kardus disulap menjadi artefak estetika. Pita dirancang seperti ornamen kecil yang terlalu berkanjang untuk sekadar pembungkus. Bahkan kartu ucapan sering ditulis dengan font yang tampak laksana tulisan tangan seseorang yang tidak pernah berkeringat. Keindahan bekerja keras agar terlihat alami.

Dalam masyarakat konsumen religius, pemberian bukan lagi sekadar tindakan sosial, melainkan juga sarana komunikasi identitas. Apa yang dibeli, diberikan, dan dipamerkan menjadi bahasa simbolik tentang siapa seseorang dan bagaimana ia ingin dibaca oleh lingkungannya. Jika bingkisan lama seperti bisikan, hampers modern sering terasa seperti pernyataan resmi.

Media sosial mempercepat transformasi ini. Hampers tidak pernah benar-benar selesai ketika sampai di rumah penerima. Ia harus melewati tahap dokumentasi. Ia difoto, ditata ulang, lalu diunggah dengan kalimat penuh rasa syukur. Dalam momen itu, pemberian berubah menjadi pertunjukan kecil yang menunggu pengakuan. Kesalehan sosial tampil sebagai citra yang bisa dikurasi.

Bahasa hampers menciptakan tata krama anyar yang penuh kecanggungan elegan. Tidak mengirim hampers berisiko dianggap lupa. Mengirim hampers semenjana berisiko dianggap kurang perhatian. Mengirim hampers mewah berisiko dicurigai punya maksud tersembunyi. Dalam dilema ini, memberi berubah menjadi strategi diplomasi sosial yang rumit, di mana kemasan sering lebih diperhitungkan daripada makna.

Dalam Religion, regulation, consumption: Globalising kosher and halal markets (Manchester University Press, 2018), John Lever dan Johan Fischer meneroka bahwa fenomena ini sejalan dengan logika pasar halal global yang semakin terstandardisasi dan terkomodifikasi. Praktik keagamaan kiwari berinteraksi erat dengan regulasi, branding, dan ekonomi simbolik, sehingga konsumsi religius bergerak di antara iman, pasar, dan citra sosial. Ramadan pun berkembang menjadi musim ekonomi yang panjang.

Toko hampers bermunculan seperti jamur yang diberkati algoritma pemasaran. Kata berkah menjadi slogan promosi. Kata eksklusif menjadi janji implisit. Konsumen bergerak dari satu katalog ke katalog liyan dengan kesungguhan seperti sedang mencari makna hidup. Dalam situasi ini, kesalehan berisiko bergeser menjadi estetika konsumsi yang rapi.

Yang menarik, hampers sering dipilih bukan berdasarkan kebutuhan penerima, melainkan citra pengirim. Kopi artisan dikirim kepada orang yang tidak minum kopi. Makanan organik dikirim kepada mereka yang lebih menyukai mi instan. Namun itu bukan masalah utama. Yang penting adalah pesan simbolik. Hampers berbicara lebih lantang tentang pengirim tinimbang penerimanya.

Bahasa hampers juga membentuk hierarki sosial baru yang tidak pernah diumumkan secara resmi. Ada hampers yang dianggap biasa, ada yang disebut premium dengan nada kagum bercampur cemas. Dalam masyarakat yang mengaku menjunjung kesederhanaan, kompetisi simbolik ini berkembang dengan cepat. Konsumsi religius, sebagaimana dicatat dalam studi perilaku konsumen, kerap menjadi sarana diferensiasi sosial yang halus namun efektif.

Tradisi lama Lebaran sebenarnya memiliki logika yang lebih sederhana. Orang memasak banyak karena ingin berbagi rasa. Kue dibuat dengan resep yang diwariskan. Tidak ada desain grafis dan tidak ada kurator kemasan. Yang ada hanyalah keyakinan bahwa berbagi makanan adalah cara paling jujur merawat hubungan.

Hampers modern mengganti logika rasa dengan logika tampilan. Dalam banyak kasus, kotaknya dirawat lebih serius tinimbang relasi yang diwakilinya. Pita yang dililit sempurna sering menutupi kegamangan sosial yang tidak pernah diucapkan. Kita memberi bukan karena ingin mendekat, tetapi karena kimput dianggap abai.

Tentu saja, budaya selalu berubah dan bahasa akan terus bergerak. Walakin setiap perubahan bahasa membawa konsekuensi nilai. Tatkala praktik berbagi masuk sepenuhnya ke dalam mekanisme pasar, keikhlasan berisiko menjadi produk sampingan yang tidak disengaja. Konsumsi religius, seperti ditunjukkan kajian antropologi halal, selalu berada dalam ketegangan antara etika, identitas, dan kapitalisme global.

Lebaran pada akhirnya adalah perayaan tentang pulang. Pulang kepada keluarga, ingatan, dan kesadaran bahwa manusia membutuhkan manusia lain. Hampers mencoba menjadi jembatan pulang dalam bentuk kemasan. Masalahnya, jembatan itu sering dibangun dari bahan citra nan rapuh.

Mungkin pertanyaan paling jujur di tengah musim pita dan kardus, bukanlah berapa banyak hampers yang harus dikirim, melainkan apakah kita masih memberi dengan niat yang tidak perlu dipajang. Sebab bahasa boleh berubah mengikuti zaman, tetapi makna berbagi selalu diuji justru ketika ia tidak membutuhkan penonton.

Tradisi berkirim parsel atau hampers ke kerabat jelang perayaan Idulfitri kerap dianggap sebagai simbol berbagi, sekaligus solusi menjaga silaturahmi hingga relasi tanpa harus bertemu langsung.

Di tengah daya beli yang fluktuatif, bisnis parsel dinilai masih memiliki peluang usaha menjanjikan, baik dijajakan secara offline maupun online.

Selain itu, bisnis musiman ini dianggap ampuh mengucurkan cuan kepada pelaku usaha, khususnya bagi UMKM dan pebisnis rumahan. Namun perlu diingat, untuk bisa bersaing, bisnis parsel memerlukan kreativitas dalam mengemas, hingga strategi pemasaran dengan memanfaatkan media sosial.

Seorang penjual parsel di Cikini, Jakarta Pusat bernama Pia optimistis penjualan jelang Lebaran Idulfitri tahun ini mampu mendongkrak penjualan 20-30 persen.

"Masih aman (penjualan), kayak tiap tahun juga aman. Semoga bisa naik 20 sampai 30 persen dibanding tahun lalu" kata Pia saat ditemui CNNIndonesia.com, Senin (23/2).

Perjalan bisnis parsel Pia sudah berlangsung sejak tahun 80-an di area stasiun Cikini. Dia juga sempat berpindah lapak dagang ke dekat Gedung Radiologi Rumah Sakit Dr. Cipto Mangunkusumo (RSCM) selama beberapa tahun, hingga akhirnya kembali ke samping gedung Cikini Gold Center.

Produk parsel yang dijajakan Pia hari itu dibanderol mulai Rp150 ribu hingga Rp400 ribu per parsel. Adapun isi parsel didominasi makanan dan minuman ringan. Penetapan harga parsel juga dia sesuaikan dengan anggaran konsumen atau pembeli.

Pia juga berbagi tips untuk memulai bisnis satu ini, diantaranya memerhatikan lokasi berjualan, modal, hingga supplier.

Dalam hal pemasok, calon penjual parsel perlu memerhatikan ketersediaan bahan baku untuk mengemas parsel seperti keranjang rotan hingga hiasan, begitu juga pemasok isi parsel seperti makanan dan minuman.

Selain itu, untuk bisa menangguk manisnya cuan bisnis parsel, wanita tersebut mengaku membutuhkan persiapan modal yang cukup.

"Butuh modalnya ada yang lima puluh (Rp50 juta), ada yang empat puluh (Rp40 juta)," ungkapnya. 

Membagi pengalamannya, Pia mengatakan lonjakan penjualan parsel kerap terjadi 10 hari jelang lebaran saat dia masih berjualan di area dalam Stasiun Cikini. Bahkan, dia mengaku kerap lupa makan karena harus segera melayani permintaan parsel konsumen. 

"Waktu di stasiun rame. Wah, kita bikin parsel nggak berhenti-berhenti, sampai lupa makan," celotehnya.

Di sisi lain adan Arfia, pebisnis cookies rumahan bernama yang memproyeksikan penjualan hampers jelang lebaran 2026 meningkat hingga 50 persen. Adapun kenaikan tersebut disokong strateginya dalam memasarkan bisnis parsel di media sosial.

"Untuk tahun ini karena aku lagi fyp (for your page/rekomendasi) Tiktok dan Threads, jadi penjualan ku naik. Tapi aku melihat kapasitas produksi ku yang nggak mempersiapkan keviralan ini, jadi aku cuma bisa naikin 50 persen dari tahun lalu," cerita Arfia saat dihubungi CNNIndonesia.com, Selasa (24/2).

Arfia mengaku meski sudah berjualan kue kering sejak lima tahun terakhir, namun dia baru terjun di bisnis hampers tahun lalu. Adapun kisaran harga hampers yang ditawarkan mulai dari Rp60 ribu sampai Rp265 ribu, dengan modal awal sekitar Rp15 juta.

Pebisnis kue kering itu menyampaikan hal yang harus diperhatikan ketika memulai usaha hampers adalah menentukan target utama pasar. Ia mencontohkan usahanya mempunyai target pasar generasi Z (Gen Z).

"Jadi pas bikin konten aku fokus untuk bikin konten cookies gen Z, ternyata fyp dan pasarnya sesuai target. Selain itu, jangan lupa untuk update tren atau bikin sesuatu yang khas," paparnya.

Tahun ini, Arfia melihat choco coin sedang menjadi tren di dunia perbakingan. Alhasil dia melihat peluang tersebut untuk menjual cookies choco coin, yang hasilnya bisa diterima pasar dengan baik.

Tak hanya melihat peluang pada produk yang sedang kekinian, dia juga menyiasati penjualan dengan menawarkan produk paket kue kering. Menurutnya, itu bisa menjadi ciri khas hampers yang dia tawarkan dan membanderolnya dengan harga terjangkau.

"Misal cookies ku yang pakai 3 mix, 3 butter premium tapi kujual cukup affordable karena sizenya ku buat lebih kecil," kata Arfia.

Tips terakhir untuk memulai bisnis parsel adalah dengan selalu konsisten berjualan dan menerima prosesnya.

"Jualan lah sesuai passion dan hati kamu. Aku jualan cookies karena aku suka banget baking, jadi aku bisa selalu kembangin produk ku tanpa kehabisan ide," tandasnya.

Bisnis.com, PALEMBANG — Beberapa hari menjelang Natal, rumah Dian seorang pelaku usaha mikro kecil dan menengah (UMKM) di Kota Palembang tampak berbeda dari biasanya.

Ruang tamu yang umumnya digunakan untuk menerima tamu kini dipenuhi piring-piring keramik dengan berbagai motif.Di sanalah Dian merangkai satu per satu keramik menjadi hampers bernuansa Natal, sambil sesekali mengecek pesanan di ponselnya.

Semua berawal dari rasa penasaran. Dari media sosial, Dian menemukan inspirasi membuat hampers keramik yang tak biasa dijadikan buah tangan hari raya.

Berbekal ketekunan dan keberanian mencoba, ia mulai merangkai keramik di sela aktivitas harian. Tak disangka, hasil karyanya justru menarik perhatian pembeli.

“Awalnya cuma iseng. Saya belajar sendiri dari media sosial,” tutur Dian, Rabu (24/12/2025).

Setiap paket dirangkai dengan cermat, menyesuaikan permintaan pelanggan yang menginginkan sentuhan personal.Kini, hampers keramik buatannya dijual dengan harga mulai dari Rp100 ribu hingga Rp450 ribu, tergantung ukuran dan tingkat kerumitan penyusunan.

Untuk menjaga kualitas, Dian mendatangkan keramik dari Pulau Jawa. Dalam satu kali pengiriman, ribuan keping keramik memenuhi rumahnya dan siap diolah menjadi hampers yang menarik secara visual.

Namun, dia mengakui merangkai hampers keramik bukan perkara mudah. Dibutuhkan ketelitian, kesabaran, dan imajinasi agar susunan terlihat seimbang dan aman. Proses penempelan pun harus presisi agar hasil akhir sesuai harapan pelanggan.

“Yang terpenting rapi dan mengikuti tren. Kalau tampilannya kekinian, orang akan tertarik,” ujarnya.

Dari ruang tamu sederhana itulah, Dian perlahan mengolah kreativitas menjadi peluang, membuktikan bahwa ide kecil yang berawal dari iseng bisa tumbuh menjadi cuan di momen-momen istimewa.

Meski peminat produk ini cukup tinggi, tetapi Dian menyadari usaha ini belum bisa menjadi tumpuan utama. Pasalnya, datangnya pesanan hampers ini hanya berlangsung saat momen besar seperti Natal dan Lebaran Idulfitri.