Sama-sama melaksanakan ibadah ke Tanah Suci, haji dan umrahini ternyata memiliki perbedaan yang cukup mendasar. Apa saja perbedaannya tersebut?

Bagi umat Islam, haji dan umrahadalah dua jenis ibadah yang sangat penting. Namun dari keduanya memiliki perbedaan, terutama terletak dari segi pengertian, hukum, waktu pelaksanaan, rukun, hingga biaya yang harus dikeluarkan.

Perbedaan Haji dan Umrah

Haji dan umroh adalah jenis ibadah dengan melakukan perjalanan ke Baitullah. Kedua ibadah ini juga sama-sama diperuntukkan bagi orang-orang yang mampu. Walaupun memiliki konsep ibadah yang sama, tetapi haji dan umrah memiliki sejumlah perbedaan. Berikut ini penjelasannya:

1. Pengertian

Secara harfiah, pengertian haji adalah ibadah tahunan yang dilakukan dengan mengunjungi atau menziarahi Baitullah atas niat beribadah kepada Allah pada waktu yang telah ditentukan.

Sementara itu, umrah adalah berkunjung ke Baitullah dengan niat beribadah kepada Allah SWT dengan waktu tak ditentukan. Ibadah ini juga dikenal sebagai haji kecil karena memang tujuan dan pelaksanaannya hampir mirip dengan haji dengan tidak adanya batasan waktu.

2. Hukum

Ibadah haji merupakan rukun Islam dan hukumnya wajib bagi umat Islam yang mampu menjalaninya. Seorang muslim yang mampu secara fisik maupun finansial setidaknya sekali seumur hidup melaksanakannya.

Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Q.S Ali Imran Ayat 97, yang artinya:

“Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Barangsiapa mengingkari (kewajiban) haji, maka ketahuilah bahwa Allah Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh alam.”

Adapun hukum umrah, sebagaimana melansir dari situs resmi Kementerian Agama RI sejumlah ulama menyatakan wajib. Tetapi ada Mazhab Maliki dan Mazhab Hanafi menyatakan hukum umrah adalah sunnah mu’akkad atau sunnah yang sangat dianjurkan.

3. Waktu Pelaksanaan

Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya, waktu pelaksanaan ibadah haji dilakukan pada waktu tertentu dalam 1 tahun. Dalam QS Al-Baqarah ayat 197, musim haji terjadi selama tiga bulan, yaitu Syawal, Zulkaidah, dan Zulhijjah.

Namun, hal itu hanya berlaku bagi salah satu rukun saja yakni Ihram. Sementara rukun dan rangkaian haji lainnya sebagian besar harus dilaksanakan pada bulan Zulhijjah.

Untuk itulah, Anda harus melakukan pendaftaran haji dari bertahun-tahun sebelumnya karena memiliki kuota dan antrian. Sedangkan umrah dapat dilakukan kapan pun dalam setahun dan tidak terikat pada waktu-waktu tertentu. Anda dapat melaksanakan ibadah umrah ketika memiliki kesempatan dan sumber daya yang memadai. Walaupun ada waktu-waktu tertentu yang memang lebih ramai seperti umroh saat Ramadan atau saat awal tahun.

4. Rukun Haji dan Umrah

Perbedaan haji dan umrah berikutnya terletak dari rukun dan rangkaian ibadahnya. Rukun haji beberapa rangkaian ibadah, yaitu:

- Ihram atau berniat untuk melaksanakan haji di Miqat. Bagi jemaah asal Indonesia maka dimulai dari Jeddah.

- Wukuf di Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah hingga subuh tanggal 10 Zulhijjah.

- Thawaf Ifadhah, yaitu thawaf menuju Masjidil Haram dengan mengeliling Kabah sebanyak 7 kali putaran pertama dimulai dari arah Hajar Aswad dan Kabah berada di sisi kiri badan jemaah haji.

- Sa’i atau berlari-lari kecil dari bukit Shafa ke Marwah.

- Tahallul atau mencukur rambut kepala minimal 3 helai rambut setelah rangkaian haji selesai.

- Tertib.

Sementara rukun umrah tidak ada wukuf di Arafah. Berikut ini rukun ibadah umrah:

- Ihram atau berniat memulai ibadah umrah.

- Thawaf.

- Sa’i antara bukit Shafa dan bukit Marwah.

- Mencukur.

- Tertib.

5. Kewajiban yang Dijalankan

Wajib haji dan umrah merupakan serangkaian ritual manasik yang jika ditinggalkan tidak dapat membatalkan ibadahanya. Sebagai gantinya, jemaah diwajibkan menggantinya dengan denda (dam).

Pada haji terdapat 5 kewajiban, yaitu:

- Niat ihram dari miqat.

- Mabit atau menginap di Muzdalifah pada malam tanggal 10 Dzulhijjah.

- Mabit atau menginap di Mina pada malam tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah.

- Melempar jumrah.

- Thawaf wada' atau perpisahan sebelum meninggalkan Mekah.

Sedangkan wajib umrah hanya terdiri dari 2 hal, yaitu ihram dan menjauhi larangan ihram.

6. Durasi Ibadah

Mengingat banyaknya rangkaian ibadah yang harus dilakukan saat berhaji, maka tidak heran kalau ibadah ini akan lebih lama ketimbangkan umrah.

Prosesi haji sendiri sebenarnya hanya memakan waktu sekitar 1 minggu. Tetapi, bagi jemaah haji reguler asal Indonesia akan menghabiskan waktu hingga 40 hari di Tanah Suci. Selain melaksanakan rangkaian haji, jemaah akan melakukan umroh, ziarah, atau Arbain di Masjid Nabawi.

Sedangkan umrah tidak memerlukan waktu yang panjang. Umumnya Anda akan berada di Tanah Suci sekitar 9 sampai 12 hari perjalanan, tergantung paket perjalanan dari agen travel yang dipilih.

7. Perbedaan Biaya

Biaya haji dan umrah juga akan berbeda, di mana ongkos naik haji akan lebih mahal ketimbang umrah. Anda dapat memilih beberapa jenis biaya haji, mulai dari reguler, haji plus, dan haji furoda.

Sedangkan biaya umrah mulai dari Rp25 jutaan, tergantung pada beberapa faktor seperti tanggal keberangkatan, durasi perjalanan, jenis paket umroh, serta fasilitas yang disediakan oleh travel umrah.

JAKARTA - Kementerian Haji dan Umrah ( Kemenhaj ) melaporkan sebanyak 6.333 jemaah haji Indonesia yang tergabung dalam 16 kelompok terbang (kloter) telah diberangkatkan kembali ke tanah air pada hari pertama fase pemulangan. Selain itu, sebanyak 64 petugas turut dipulangkan sehingga total mencapai 6.397 orang.

Juru Bicara Kemenhaj Maria Assegaff mengatakan, fase kepulangan jemaah haji Indonesia gelombang pertama mulai berlangsung secara bertahap melalui Bandara Internasional King Abdul Aziz, Jeddah.

"Alhamdulillah, proses kepulangan jemaah haji Indonesia pada hari pertama berjalan tertib, aman, dan lancar. Kami terus mengawal kepulangan jemaah reguler maupun haji khusus hingga tiba di tanah air," ujar Maria dalam keterangannya, dikutip Rabu (3/6/2026).

Maria menambahkan, sebanyak 5.329 jemaah haji khusus juga telah pulang ke Indonesia.

Selain itu, Kemenhaj mencatat total data jemaah dalam rekapitulasi pembayaran dam mencapai 195.326 orang. Dari jumlah tersebut, sebanyak 135.367 jemaah membayar dam melalui Adahi, 53.506 jemaah membayar dam di Indonesia, dan 6.453 jemaah melaksanakan dam dengan berpuasa. Sementara itu, jumlah jemaah haji ifrad tercatat sebanyak 4.084 orang.

"Kami mengimbau jemaah mengikuti ketentuan resmi pembayaran dam serta menghindari pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab. Pengelolaan dam terus kami pastikan berjalan sesuai syariat, transparan, dan dapat dipertanggungjawabkan," jelas Maria.

Memasuki fase kepulangan, Maria mengingatkan jemaah agar memperhatikan ketentuan barang bawaan dan tidak membawa barang melebihi aturan penerbangan, termasuk lebih dari satu koper kabin.

"Kami juga menegaskan, air zamzam tidak boleh dimasukkan ke koper bagasi maupun kabin dalam bentuk apa pun. Setiap jemaah akan menerima satu galon air zamzam berisi lima liter di debarkasi masing-masing," tegasnya.

Maria juga menyampaikan bahwa layanan bus shalawat kembali beroperasi dengan 25 rute dan dukungan 458 bus. Jemaah diimbau tetap menjaga kesehatan, beristirahat cukup, dan tidak memaksakan diri beraktivitas apabila kondisi fisik tidak memungkinkan.

"Semoga seluruh jemaah haji Indonesia kembali ke Tanah Air dengan selamat dan menjadi haji yang mabrur serta hajah yang mabruroh," kata Maria.

Bagi banyak masyarakat Indonesia, menunaikan ibadah haji dan umrah merupakan impian yang terus dijaga sepanjang hidup. Beragam cara dilakukan untuk mewujudkannya, mulai dari menabung secara bertahap hingga merencanakan keberangkatan bersama keluarga.

Namun, tak sedikit yang masih menganggap perjalanan ke Tanah Suci membutuhkan persiapan finansial yang berat. Sebagian bahkan merasa harus memiliki dana besar sekaligus sebelum berani mendaftar atau merencanakan keberangkatan.

Seiring perkembangan layanan keuangan syariah, persiapan ibadah kini dapat dilakukan dengan lebih mudah dan terencana. Melalui Ekosistem Haji, Bank Syariah Indonesia (BSI) menghadirkan layanan terintegrasi yang mendampingi masyarakat sejak tahap perencanaan, keberangkatan, hingga melanjutkan semangat ibadah melalui qurban.

Salah satu layanan yang ditawarkan adalah BSI Tabungan Haji dan Umrah yang memungkinkan masyarakat mempersiapkan biaya perjalanan ibadah secara bertahap. Dengan skema yang lebih fleksibel, calon jamaah dapat memulai langkah menuju Tanah Suci tanpa harus menunggu terkumpulnya dana dalam jumlah besar.

Bagi masyarakat yang ingin mempersiapkan dana ibadah melalui instrumen investasi, BSI juga menyediakan layanan BSI Cicil Emas dan BSI Emas. Produk ini dapat menjadi alternatif bagi nasabah yang ingin membangun perencanaan keuangan jangka panjang untuk keberangkatan haji maupun umrah.

Tidak hanya itu, kebutuhan umrah kini semakin mudah diakses melalui layanan digital BSI. Lewat fitur Beli Umrah di BYOND by BSI, masyarakat dapat membeli paket perjalanan umrah dengan lebih aman dan praktis bersama travel terpercaya dengan harga kompetitif mulai dari Rp26 juta.

Selain itu, BSI menyediakan solusi pembiayaan melalui BSI Mitraguna dan BSI Hasanah Card yang memungkinkan kebutuhan keberangkatan umrah dikelola dengan skema pembayaran yang lebih fleksibel. Dengan demikian, calon jamaah dapat lebih fokus mempersiapkan ibadah tanpa terbebani pembayaran sekaligus di awal.

Saat berada di Tanah Suci, kebutuhan transaksi juga menjadi perhatian penting. Untuk mendukung kenyamanan jamaah, BSI menghadirkan sejumlah layanan transaksi yang dapat digunakan selama menjalankan ibadah.

Melalui BSI Hasanah Card, jamaah dapat bertransaksi dengan kurs yang kompetitif serta memanfaatkan fasilitas cicilan 0% hingga 12 bulan untuk kebutuhan tertentu. Sementara itu, BSI Debit Mabrur memungkinkan transaksi di Arab Saudi dilakukan dengan lebih praktis dan nyaman seperti di dalam negeri dengan kurs yang kompetitif.

Selain itu, kebutuhan penukaran mata uang Saudi Riyal juga menjadi lebih praktis melalui layanan penukaran dengan kurs kompetitif di Embarkasi Haji atau di seluruh kantor cabang BSI.

Seluruh layanan ini dihadirkan agar jamaah bisa lebih fokus menjalani ibadah dengan hati yang tenang, tanpa perlu dipenuhi rasa khawatir terhadap kebutuhan transaksi sehari-hari.

Komitmen BSI tidak berhenti saat jamaah kembali ke Tanah Air. Sebagai bagian dari keberlanjutan nilai ibadah, BSI turut menghadirkan solusi qurban yang dapat diakses secara mudah dan digital.

Melalui fitur Beli Qurban di BYOND by BSI, masyarakat dapat melakukan pembelian hewan qurban secara praktis dan aman. Kemudahan serupa juga tersedia melalui BSI Hasanah Card yang menawarkan opsi pembayaran lebih fleksibel.

Kemudahan juga hadir melalui BSI Hasanah Card, yang memberi kemudahan dengan melakukan pembelian hewan qurban dibayar kemudian dengan skema pembayaran yang lebih fleksibel.

Sementara bagi masyarakat yang ingin mempersiapkan qurban sejak jauh hari, BSI menghadirkan BSI Tabungan Qurban untuk membantu mewujudkan rencana persiapan Qurban next level.

Lebih dari sekadar transaksi, BSI juga ingin memastikan proses ibadah qurban dijalankan sesuai prinsip syariah dan memberikan rasa tenang bagi masyarakat. Hari ini, perjalanan menuju tanah suci tidak lagi harus identik dengan rasa takut, bingung, atau pengorbanan besar yang memberatkan.

Dengan dukungan layanan finansial syariah yang terintegrasi, masyarakat kini bisa merencanakan ibadah dengan lebih matang, mudah, dan nyaman.

Melalui rangkaian layanan tersebut, BSI berupaya menghadirkan pengalaman ibadah yang lebih nyaman dan terintegrasi. Mulai dari perencanaan keberangkatan, kebutuhan transaksi selama di Tanah Suci, hingga pelaksanaan qurban, seluruh layanan dirancang untuk membantu masyarakat menjalankan ibadah dengan lebih tenang.

Setelah haji terlaksana, BSI terus mendampingi dan menjaga kemabruran jamaah untuk melanjutkan hijrah dalam pengelolaan finansial. Karena ibadah yang tenang dimulai dari langkah yang tepat. Kini, perjalanan menuju tanah suci bisa dimulai dengan langkah yang lebih ringan, lebih praktis, dan bebas cemas.

Bisnis.com, MAKKAH — Wakil Menteri Haji dan Umrah Dahnil Anzar Simanjuntak menyatakan bahwa seluruh petugas haji 2027 wajib mengikuti pelatihan dan pendidikan atau diklat di barak sebelum diberangkatkan ke Arab Saudi.

Kebijakan tersebut menjadi salah satu hasil evaluasi pelaksanaan ibadah haji 2026, khususnya terkait layanan pada fase puncak haji di Arafah, Muzdalifah, dan Mina (Armuzna). Menurut Dahnil, Kemenhaj menemukan perbedaan cukup signifikan antara petugas yang telah mengikuti diklat dengan petugas daerah yang belum mendapatkan pembekalan tersebut.

"Kami sadar betul masih ada sisi-sisi pelayanan yang harus diperbaiki, terutama di Armuzna. Karena itu ke depan kami pastikan semua petugas harus mengikuti pelatihan," ujar Dahnil usai menyampaikan pernyataan bersama PPIH Arab Saudi di Makkah, Rabu (3/6/2026).

Dahnil menjelaskan bahwa kewajiban mengikuti pelatihan akan berlaku bagi seluruh unsur petugas haji tanpa terkecuali, mulai dari Petugas Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH) Arab Saudi, Petugas Haji Daerah (PHD), petugas kloter, hingga petugas embarkasi.

Menurut dia, selama ini masih terdapat petugas yang direkrut melalui mekanisme daerah dan tidak mengikuti pelatihan yang setara dengan petugas yang direkrut secara nasional. Padahal, pengalaman di lapangan menunjukkan bahwa kualitas layanan sangat dipengaruhi oleh kesiapan petugas sebelum bekerja.

Langkah ini juga diharapkan dapat memperkuat kesiapan petugas dalam menghadapi tantangan layanan di titik-titik krusial, terutama saat puncak ibadah haji yang melibatkan pergerakan jutaan jemaah dari berbagai negara.

Selain memperkuat pelatihan petugas, Kemenhaj juga akan melakukan perubahan struktur operasional dengan membentuk Daerah Kerja Armuzna (Daker Armuzna) khusus pada penyelenggaraan haji 2027. Dahnil menjelaskan satuan kerja tersebut akan difokuskan untuk menangani seluruh operasional di kawasan Arafah, Muzdalifah, dan Mina.

Dengan pembentukan unit khusus tersebut, petugas yang ditempatkan di Armuzna tidak lagi dibebani tugas tambahan di sektor lain sehingga dapat fokus memberikan pelayanan kepada jemaah selama fase puncak haji.

"Ke depan kami akan membentuk Daker Armuzna yang memang secara khusus bertugas hanya di Armuzna," ujarnya.

Menurut dia, petugas yang ditempatkan pada unit tersebut akan berkonsentrasi penuh pada pelayanan di Arafah, Muzdalifah, dan Mina tanpa harus menangani tugas operasional di sektor lain.

Sebelumnya, pemerintah telah menyatakan bahwa sejumlah aspek pelayanan di Armuzna menjadi perhatian utama dalam evaluasi haji 2026, termasuk tata kelola pergerakan jemaah, layanan di tenda, hingga koordinasi petugas di lapangan.

Dahnil menegaskan seluruh masukan dan catatan selama musim haji tahun ini akan menjadi dasar perbaikan agar kualitas layanan kepada jemaah Indonesia semakin baik pada tahun mendatang. Menurutnya, persiapan yang dilakukan lebih awal menjadi kunci untuk menghadirkan penyelenggaraan haji yang lebih tertib, profesional, dan berorientasi pada keselamatan serta kenyamanan jemaah.

Jakarta (ANTARA) - Lion Group menyiapkan peningkatan layanan penerbangan umrah menjadi sembilan kali per pekan seiring tingginya permintaan masyarakat terhadap perjalanan ibadah pascamusim haji tahun ini.

"Kami optimistis permintaan untuk perjalanan umrah selalu meningkat. Yang sebelumnya kami frekuensinya enam kali seminggu, sekarang kami mempersiapkan sembilan kali seminggu," kata Corporate Communications Strategic Lion Group Danang Mandala Prihantoro dalam Press Conference BookCabin Travel Fair di Jakarta, Selasa.

Kebijakan tersebut disampaikan bertepatan dengan penyelenggaraan BookCabin Travel Fair yang menjadi sarana perusahaan menawarkan kemudahan perjalanan bagi masyarakat melalui jaringan penerbangan yang semakin luas.

Dia mengatakan permintaan perjalanan udara secara umum masih menunjukkan tren positif meski industri memasuki periode rendah penumpang atau low season.

Menurut dia kebutuhan perjalanan untuk wisata, libur sekolah, kepentingan bisnis, hingga perjalanan ibadah tetap menjadi faktor utama yang mendorong masyarakat menggunakan transportasi udara.

Karena itu, Lion Group melalui BookCabin menghadirkan berbagai solusi perjalanan agar masyarakat tetap dapat bepergian dengan biaya yang sesuai kebutuhan dan anggaran masing-masing.

Khusus pada segmen perjalanan ibadah, Danang menilai prospek umrah masih sangat menjanjikan karena didorong kebutuhan masyarakat yang relatif stabil dan terus bertumbuh setiap tahun.

Optimisme tersebut juga diperkuat oleh tingginya permintaan dari mitra biro perjalanan dan agen tur yang secara aktif menyiapkan berbagai paket umrah pascapenyelenggaraan ibadah haji.

Untuk mengakomodasi kebutuhan tersebut, Lion Air saat ini mengoperasikan rata-rata sembilan penerbangan menuju Jeddah setiap pekan atau meningkat dibandingkan frekuensi sebelumnya yang hanya enam kali seminggu.

Peningkatan frekuensi tersebut dilakukan sebagai respons terhadap pertumbuhan pasar sekaligus memperluas akses masyarakat dari berbagai daerah menuju Arab Saudi melalui jaringan penerbangan maskapai itu.

Danang menjelaskan konsep layanan yang dikembangkan tidak hanya berfokus pada penumpang asal Jakarta, tetapi juga menghubungkan kota-kota lain dengan penerbangan menuju Jeddah melalui Jakarta.

Dia menjelaskan masyarakat dari berbagai daerah seperti Pangkalan Bun dapat menggunakan penerbangan Batik Air menuju Jakarta sebelum melanjutkan perjalanan menggunakan Lion Air menuju Jeddah secara terhubung.

Skema konektivitas serupa juga tersedia bagi calon jamaah dari berbagai daerah lain seperti Pontianak, Ketapang, Palangkaraya, Solo, Semarang, Yogyakarta, Lampung, hingga Bengkulu.

Menurut Danang, strategi tersebut memungkinkan pasar umrah yang dilayani Lion Group menjadi lebih luas karena tidak hanya bergantung pada permintaan dari Jakarta semata.

Dalam operasionalnya, Lion Air mengandalkan armada Airbus A330-300 dan Airbus A330-900 Neo yang memiliki kapasitas hingga 433 kursi dalam satu penerbangan.

Dengan kapasitas tersebut, sembilan penerbangan setiap pekan mampu menyediakan ribuan kursi bagi masyarakat yang ingin melaksanakan perjalanan ibadah menuju Tanah Suci.

Lion Group juga terus berkoordinasi dengan mitra biro perjalanan untuk menyesuaikan kebutuhan paket umrah, mulai dari program sembilan hari, 12 hari, hingga 13 hari sesuai permintaan jamaah.

"Lion Air dan Lion Group serta BookCabin optimistis permintaan pasar khusus umrah, kepentingan ibadah itu akan terus tumbuh dan meningkat," kata Danang.

Adapun BookCabin Travel Fair 2026 menawarkan aneka layanan perjalanan di satu tempat, mulai dari paket perjalanan, tiket penerbangan, sampai layanan akomodasi. Pameran perjalanan ini dilaksanakan di empat kota, yakni Makassar (29–31 Mei), Jakarta (5–7 Juni), Surabaya (12–14 Juni), dan Medan (19–21 Juni).

Pewarta: Muhammad Harianto
Editor: Riza Mulyadi
Copyright © ANTARA 2026

MAKKAH - Menteri Haji dan Umrah (Menhaj) Mochamad Irfan Yusuf menyampaikan permohonan maaf kepada jemaah haji Indonesia apabila selama proses penyelenggaraan ibadah haji masih terdapat layanan yang belum sepenuhnya memenuhi harapan. Permohonan maaf tersebut disampaikan Menhaj saat melepas kepulangan perdana jemaah haji Indonesia ke Tanah Air di Bandara Internasional King Abdul Aziz, Jeddah, Minggu (31/5/2026).

Gus Irfan menyambangi jemaah kelompok terbang (kloter) SUB-01. Dia menyapa, berdialog, serta menyalami sejumlah jemaah yang bersiap kembali ke Indonesia setelah menuntaskan seluruh rangkaian ibadah haji di Tanah Suci.

Dia mengapresiasi kesabaran jemaah yang telah menjalani perjalanan ibadah selama 40 hari. "Setelah perjalanan 40 hari dengan berbagai dinamikanya, Alhamdulillah malam ini bapak dan ibu sekalian sudah bersiap kembali ke Tanah Air. Kami dari Kementerian Haji dan Umrah menyampaikan doa dan harapan agar bapak dan ibu sekalian selamat dalam perjalanan hingga tiba di Indonesia," ujarnya.

Kemudian, dia menyampaikan permohonan maaf atas berbagai kendala yang mungkin dialami jemaah selama pelaksanaan ibadah haji. "Kami telah berusaha memberikan yang terbaik. Mungkin ada layanan yang terlambat, kasur yang kurang empuk, atau tenda yang terasa sesak. Semua itu menjadi bagian dari kekurangan yang kami mohonkan maaf sebesar-besarnya," katanya.

Selain menyampaikan permohonan maaf, Menhaj juga mendoakan seluruh jemaah Indonesia memperoleh predikat haji mabrur. Dalam acara tersebut, dia mengalungkan syal secara simbolis kepada perwakilan jemaah yang akan kembali ke Indonesia.

Pelepasan kloter SUB-01 menjadi penanda dimulainya fase pemulangan jemaah haji Indonesia dari Arab Saudi. Kementerian Haji dan Umrah memastikan proses pemulangan seluruh jemaah akan terus dikawal agar berlangsung aman, tertib, dan lancar.

Di tengah semangat ber-ibadah hajidi Tanah Suci, biasanya muncul pertanyaan apakah umrah berkali-kali saat berada di Makkah, khususnya bagi jamaah haji tamattu’, dianjurkan dalam syariat? Simak penjelasannya berikut ini:

Islam pada dasarnya tidak memberikan batasan waktu tertentu untuk melaksanakan umrah. Umrahdapat dilakukan kapan saja, baik pada bulan-bulan haji maupun di luar musim haji. Berbeda dengan haji yang memiliki waktu khusus, umrah bersifat lebih fleksibel sehingga siapa pun yang memiliki kemampuan fisik, finansial, dan kesempatan dapat melaksanakannya kapan saja.

Namun demikian, semangat memperbanyak ibadah tidak boleh melepaskan seseorang dari tanggung jawab sosialnya. Dikutip dari Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah, “Badal Haji dan Umrah Serta Melakukan Umrah Berkali-kali”, rubrik tanya jawab agama menjelaskannya sebagai berikut:

Islam mengajarkan keseimbangan antara ibadah individual dan kepedulian terhadap sesama. Karena itu, seseorang yang telah berkali-kali menunaikan umrah, sementara memiliki kelapangan rezeki, dianjurkan pula membantu orang lain agar dapat merasakan nikmat beribadah ke Baitullah. Kebaikan semacam ini justru menjadi amal yang sangat besar nilainya di sisi Allah.

Allah Subhanahu wa Ta‘ala berfirman:



“Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebajikan dan ketakwaan, dan jangan tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan.” (QS. al-Mā’idah [5]: 2)

Di kalangan jemaah haji, fenomena yang sering terjadi adalah melakukan umrah berkali-kali sebelum pelaksanaan wukuf di Arafah. Umrah ini biasa dilakukan dengan keluar terlebih dahulu dari Tanah Haram menuju Tan’im atau Ji‘ranah untuk mengambil miqat, lalu kembali ke Makkah guna melaksanakan umrah. Praktik ini dikenal dengan istilah umrah Makkiyah.

Dasar yang sering dijadikan rujukan adalah hadis tentang Sayyidah ‘Aisyah. Ketika berhaji bersama Rasulullah Saw, ‘Aisyah mengalami haid sehingga tidak dapat menyempurnakan umrahnya sebelum haji dimulai. Setelah seluruh rangkaian haji selesai, Nabi kemudian mengizinkan beliau melakukan umrah dari Tan’im.

Dalam hadis riwayat Muslim disebutkan:



Artinya: “…Aku termasuk orang yang berihram untuk umrah. Kami berangkat hingga tiba di Makkah, lalu datang hari Arafah sementara aku sedang haid sehingga belum dapat menyelesaikan umrahku. Aku mengadu kepada Nabi Saw, lalu beliau bersabda: ‘Tinggalkan umrahmu, lepaskan ikatan rambutmu, bersisirlah, lalu berniatlah untuk haji.’ … Ketika malam Hashbah dan kami telah menyelesaikan haji, Nabi mengutus Abdurrahman bin Abi Bakar bersamaku. Ia memboncengku menuju Tan‘im, lalu aku berihram untuk umrah…” (HR. Muslim)

Hadis ini menunjukkan bahwa umrah yang dilakukan ‘Aisyah bukanlah umrah sunnah berkali-kali untuk memperbanyak ibadah, melainkan umrah pengganti karena sebelumnya belum sempurna akibat haid. Karena itu, para ulama menjelaskan bahwa hadis tersebut tidak dapat dijadikan dalil untuk menganjurkan umrah berulang-ulang sebelum pelaksanaan haji.

Bahkan, Rasulullah Saw tidak pernah memerintahkan para sahabat untuk keluar masuk Tan’im demi melakukan umrah berkali-kali selama menunggu haji. Padahal para sahabat adalah generasi yang paling bersemangat dalam beribadah. Seandainya amalan tersebut utama, tentu Nabi akan menuntunkannya secara langsung.

Sebaliknya, waktu senggang menjelang haji justru dianjurkan diisi dengan amal-amal yang lebih sesuai dengan tuntunan syariat, seperti memperbanyak membaca Al-Qur’an, berzikir, berdoa, dan melakukan thawaf sunnah di Masjidil Haram. Amal-amal tersebut memiliki keutamaan yang sangat besar, terlebih dilakukan di Tanah Suci.

Allah Ta‘ala berfirman:



“Sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah.” (QS. al-Baqarah [2]: 196)

Ayat ini mengajarkan bahwa yang terpenting dalam ibadah bukanlah kuantitas perjalanan ritual, melainkan kesempurnaan penghambaan kepada Allah. Karena itu, jamaah haji hendaknya memusatkan energi dan kekhusyukan untuk mempersiapkan puncak ibadah haji, terutama wukuf di Arafah, yang merupakan inti dari seluruh rangkaian haji.

Adapun jika seseorang ingin melaksanakan umrah lagi setelah seluruh rangkaian haji selesai, maka hal tersebut diperbolehkan. Sebab saat itu ia telah menuntaskan kewajiban hajinya dan tidak lagi dikhawatirkan terganggu konsentrasi maupun kondisi fisiknya.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- PT Angkasa Pura Indonesia (InJourney Airports) memperkuat kesiapan fasilitas dan layanan di 14 bandara guna mendukung kelancaran kepulangan Jamaah haji selama periode 1 Juni hingga 1 Juli 2026.

"Pelayanan semaksimal mungkin di bandara menjadi titik penting dalam proses pemulangan Jamaah haji," kata Direktur Utama InJourney Airports Mohammad R. Pahlevi dalam keterangannya di Jakarta, Senin (1/6/2026).

InJourney Airports memusatkan perhatian pada fase pemulangan lebih dari 200 ribu Jamaah haji dengan memastikan seluruh proses kedatangan berjalan lancar di seluruh bandara yang melayani penerbangan haji tahun ini.

Kesiapan tersebut mencakup personel, fasilitas, serta koordinasi dengan berbagai pemangku kepentingan agar pelayanan kepada Jamaah dapat berlangsung cepat, tepat, dan mulus (seamless).

Menurut Pahlevi, perhatian khusus diberikan karena para Jamaah baru saja menempuh perjalanan panjang setelah menyelesaikan rangkaian ibadah haji di Tanah Suci. Selain menjalani aktivitas ibadah yang padat, Jamaah juga harus menempuh penerbangan selama sekitar 10 hingga 12 jam sebelum tiba kembali di Indonesia.

Karena itu, bandara berupaya menghadirkan proses kedatangan yang mulus mulai dari pengaturan slot waktu penerbangan (slot time), penggunaan jalur pergerakan pesawat (taxiway), penempatan parkir pesawat, hingga pengantaran Jamaah menggunakan bus menuju asrama haji.

Pahlevi menjelaskan alur kedatangan Jamaah di setiap bandara disesuaikan dengan karakteristik dan kondisi operasional masing-masing lokasi agar pelayanan dapat berjalan optimal.

Penyusunan alur tersebut telah dibahas bersama berbagai pihak terkait, mulai dari Panitia Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH), InJourney Airports, maskapai penerbangan, AirNav Indonesia, Karantina, Imigrasi, hingga Bea dan Cukai.

Khusus di Bandara Soekarno-Hatta, yang merupakan bandara tersibuk di Indonesia, layanan kepulangan Jamaah haji dipusatkan melalui Terminal Khusus Haji dan Umrah 2F. Terminal tersebut dilengkapi berbagai fasilitas pendukung untuk meningkatkan kenyamanan Jamaah serta memastikan proses kedatangan tidak bercampur dengan arus penumpang penerbangan reguler.

Sementara itu, keluarga yang ingin menjemput Jamaah haji yang tiba di seluruh bandara dapat melakukannya melalui asrama haji yang telah ditentukan.

Selain itu, seluruh 14 bandara dipastikan memiliki fasilitas ramah lansia dan disabilitas. Staf bandara ditempatkan di berbagai titik pelayanan untuk memberikan asistensi, didukung petugas khusus yang membantu kebutuhan seperti penggunaan kursi roda serta fasilitas kesehatan bagi Jamaah yang memerlukan penanganan selama berada di bandara.

"Di bandara juga terdapat fasilitas kesehatan untuk memberikan pelayanan kepada Jamaah haji yang membutuhkan," ujarnya.

Adapun bandara yang melayani fase pemulangan Jamaah haji pada 1 Juni hingga 1 Juli 2026 meliputi Bandara Soekarno-Hatta Tangerang, Bandara Juanda Surabaya, Bandara Adi Soemarmo Solo, Bandara Kertajati Majalengka, Bandara Sultan Hasanuddin Makassar, Bandara Hang Nadim Batam, dan Bandara Syamsuddin Noor Banjarmasin.

Selain itu, Bandara Sultan Mahmud Badaruddin II Palembang, Bandara Kualanamu Deli Serdang, Bandara Internasional Yogyakarta, Bandara SAMS Sepinggan Balikpapan, Bandara Zainuddin Abdul Madjid Lombok, Bandara Sultan Iskandar Muda Aceh, serta Bandara Minangkabau Padang.

Ternyata ada salat yang pahalanya sebanding dengan pahala ibadah haji, yakni pahala salat isyraq dan salat Jumat. Kok bisa? Simak alasan dan penjelasannya berikut ini.

Salat Isyraq

Dalam kitab Tuhfatul Ahwadzi dan Bughyatul Mutathawwi’ disebutkan penamaan Salat Isyrâqatau Syurûq atau Thulû’, karena pelaksanaannya berkaitan dengan waktu matahari terbit (mulai memancarkan sinarnya) dan dilaksanakan saat awal waktu dhuha .

Salat ini disyariatkan dan memiliki pahala sama dengan pahala haji dan umrah sebagaimana diceritakan oleh Anas bin Mâlik ra dari Rasûlullâh SAW , beliau bersabda:



"Barangsiapa yang salat Subuh berjamaah, kemudian ia duduk – dalam riwayat lain: ia menetap di masjid – untuk berzikir kepada Allâh sampai matahari terbit, kemudian ia salat dua raka’at, maka ia akan mendapatkan (pahala) seperti pahala haji dan umrah, sempurna, sempurna, sempurna.[HR at-Tirmidzi).

Hadis ini dinilai sebagai hadis hasan oleh Syaikh al-Albâni dalam Silsilah al-Ahâdîtsish Shahîhah, IX/189 no.3403, dan Misykatul Mashâbîh, I/212 no.971, dan Shahîhut Targhîb wat Tarhîb, I/111 no.464].

Hadis ini juga dikuatkan dengan adanya hadis:



Dari Abu Umamah Radhiyallahu anhu, ia berkata: Rasûlullâh SAW bersabda, “Barangsiapa mengerjakan salat Subuh di masjid secara berjamaah, lalu dia tetap berada di dalam masjid sampai melaksanakan salat sunnah (di waktu) Dhuha, maka (pahala) amalannya itu seperti pahala orang yang menunaikan ibadah haji atau umrah secara sempurna”. [HR Thabrani)

Hadis Anas bin Mâlik ra di atas menunjukkan besarnya keutamaan duduk menetap di tempat salat setelah salat Shubuh berjamaah sembari berzikir kepada Allâh Azza wa Jalla sampai matahari terbit, kemudian melakukan salat dua rakaat.

Syaikh Muhammad bin Shâlih al-Utsaimin dalam "asy-Syarhul-Mumti’" menjelaskan salat ini dilaksanakan sesaat matahari telah terbit dan agak naik setinggi satu tombak (lihat kitab Tuhfatul Ahwadzi, 3/158), atau berkisar 12 hingga 5 menit setelah matahari terbit.

Dahsyatnya Salat Jumat

Dalam Kitab Al-Mawaizh Al-Usfuriyah disebutkan pahala salat Jumat itu sangat dahsyat, bahkan salat Jumat disandingkan seperti Ibadah Haji 4 (empat) kali dalam sebulan.

Syekh Muhammad bin Abu Bakar Ushfury menceritakan kisah seseorang yang berbincang-bincang dengan ahli kubur. Al-Imam az-Zandusiti berkata: "Saya telah mendengar kalau Imam Abu Muhammad bin Abdillah bin Fadhl menyampaikan cerita pada saat beliau mengajar. Beliau bercerita dengan bahasa Persia. Cerita itu berbunyi bahwa diriwayatkan dari Al-Auza'i bahwa ia berkata, suatu hari Maisaroh bin Khunais melewati kuburan-kuburan.

Ia berkata, "Semoga keselamatan tercurahkan atas kalian semua wahai Ahli kubur! Kalian telah mendahului kami dan kami akan menyusul kalian. Semoga Allah merahmati, mengampuni, dan memberkahi kami dan kalian semua pada saat menghadap-Nya, yaitu pada saat kami telah mengalami apa yang telah kalian alami."

Kemudian Allah mengembalikan ruh ke jasad salah satu penghuni kuburan tersebut. Si penghuni kuburan itu menjawab salam Maisaroh dengan perkataan yang fasih: "Beruntung sekali kalian wahai penduduk dunia! Kalian bisa melakukan Haji setiap bulan sebanyak 4 (empat) kali."

"Kemana kami melakukan Haji sebanyak 4 kali di setiap bulan? Semoga Allah merahmatimu," tanya Maisaroh.

Si penghuni kubur itu menjawab: "Berangkat salat Jumat. Apakah kalian tidak tahu kalau salat Jumat adalah seperti ibadah haji yang mabrur dan diterima?"

Maisaroh melanjutkan: "Beritahu kami amalan yang bisa kami senantiasa lakukan!"

" Beristighfarlah! Wahai penduduk dunia! Istighfar adalah sesuatu yang paling bermanfaat di Akhirat," jawab si penghuni kubur.

Kemudian Maisaroh bertanya: "Apa yang membuat anda tidak menjawab salam kami tadi?"

Si penghuni kubur menjawab: "Salam merupakan kebaikan. Sedangkan kebaikan-kebaikan telah diangkat dari kami. Oleh karena itu kebaikan kami tidak akan bertambah dan keburukan kami pun juga tidak akan berkurang."

Si penghuni kuburan melanjutkan: "Kami telah meridhoimu dengan ucapanmu semoga Allah merahmati si fulan yang telah mati; untuk kami. Wahai penduduk dunia!"

Hajinya Orang-orang Fakir

Dalam satu Hadis disebutkan tentang keutamaan Jumat. Berikut bunyi hadisnya:



"Jumat adalah hajinya orang-orang fakir." (Hadis riwayat Al-Qadla'i dan Ibnu Asakir dari Ibnu Abbas)

Meski hadis ini tergolong lemah sanadnya, tetapi bisa diamalkan karena berkaitan dengan fadhail a'mal (keutamaan amaliyah) dan bukan dalam konteks penetapan hukum.

Syekh Ihsan bin Dakhlan menjelaskan, berangkatnya orang-orang yang tidak mampu berhaji menuju salat Jumat, seperti berangkat menuju tempat Haji dalam hal mendapatkan pahala, meskipun berbeda tingkat pahalanya. Dalam hadits ini memberi dorongan untuk melakukan Jumat. (Syekh Ihsan bin Dakhlan, Manahij al-Imdad Syarh Irsyad al-'Ibad)

Keutamaan pahala Jumat disandingkan dengan haji bukan berarti menyimpulkan ibadah haji bisa digantikan dengan Jumat. Bagi orang yang mampu, tetap berkewajiban melaksanakan haji.

Semoga Allah melimpahkan ampunan dan karunia-Nya kepada kita berkat memuliakan Jumat dan menghidupkan ibadah di dalamnya.

MAKKAH - Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) telah menyiapkan fase kepulangan jemaah haji ke Tanah Air usai fase puncak haji di Arafah, Muzdalifah dan Mina (Armuzna). Kabiro Humas Kemenhaj Hasan Afandi menyatakan seluruh rangkaian puncak ibadah haji yang meliputi wukuf di Arafah, mabit di Muzdalifah, mabit di Mina, serta lontar jumrah pada hari-hari Tasyrik telah berjalan lancar, aman, tertib, dan terkendali.

“Alhamdulillah, seluruh rangkaian puncak ibadah haji telah berjalan dengan baik. Per 30 Mei 2026 pukul 15.00 Waktu Arab Saudi, kawasan Mina telah dinyatakan clear dari jemaah haji Indonesia. Seluruh proses pendorongan jemaah dari Mina menuju hotel di Makkah selesai dengan aman, tertib, dan terkendali,” ujar Hasan dalam keterangannya di Makkah, dikutip Senin (1/6/2026).

Hasan menjelaskan, seluruh jemaah yang mengambil Nafar Awal maupun Nafar Tsani telah kembali ke hotel masing-masing di Makkah untuk melanjutkan rangkaian ibadah haji. Menurutnya, penyelesaian fase Mina menjadi salah satu indikator penting kelancaran operasional penyelenggaraan ibadah haji Indonesia pada fase puncak haji tahun ini.

“Capaian ini tidak terlepas dari kerja sama yang baik antara jemaah, petugas haji Indonesia, syarikah, serta otoritas Arab Saudi dalam memastikan mobilisasi jemaah berlangsung aman dan lancar,” katanya.

Kemenhaj menyampaikan apresiasi kepada seluruh jemaah haji Indonesia yang telah menunjukkan kedisiplinan, kesabaran, dan kepatuhan terhadap arahan petugas selama pelaksanaan Armuzna. Apresiasi juga disampaikan kepada seluruh petugas haji Indonesia yang telah bekerja tanpa mengenal waktu dalam memberikan layanan, pendampingan, perlindungan, dan pengawasan kepada jemaah.

Terkait pelaksanaan dam, Hasan menyampaikan hingga hari ini tercatat sebanyak 195.326 jemaah haji Indonesia telah menyelesaikan kewajiban dam. Rinciannya, 135.367 jemaah menunaikan dam melalui program Adahi, 53.506 jemaah melalui lembaga resmi Indonesia, dan 6.453 jemaah melalui puasa. Selain itu, terdapat 4.084 jemaah haji Indonesia yang mengambil skema Haji Ifrad.

“Capaian ini menunjukkan tingginya kepatuhan jemaah dalam memenuhi ketentuan ibadah, sekaligus mendukung tata kelola pelaksanaan dam yang tertib, aman, dan akuntabel,” jelas Hasan.

Meski fase Armuzna telah berakhir, Kemenhaj mengimbau seluruh jemaah untuk tetap menjaga kesehatan dan mengatur aktivitas ibadah secara bijak. Kondisi cuaca di Makkah masih cukup panas sehingga jemaah diminta memperbanyak konsumsi air putih, makan secara teratur, beristirahat yang cukup, serta menggunakan pelindung kepala atau payung saat beraktivitas di luar hotel.

Hasan juga mengingatkan jemaah agar tidak memaksakan diri menjalankan ibadah tambahan apabila kondisi kesehatan tidak memungkinkan. Perhatian khusus perlu diberikan kepada jemaah lanjut usia, jemaah disabilitas, jemaah perempuan, dan jemaah dengan risiko kesehatan tinggi.

“Kami mengajak ketua kloter, ketua rombongan, ketua regu, keluarga, serta sesama jemaah untuk terus memberikan perhatian dan pendampingan kepada jemaah yang membutuhkan,” ujarnya.

Terkait layanan transportasi di Kota Makkah, Kemenhaj menginformasikan bahwa berdasarkan pemberitahuan dari Naqabbah Ammah Lissayarat Makkah, layanan Bus Shalawat kembali beroperasi pada Ahad, 31 Mei 2026 pukul 13.00 Waktu Arab Saudi.

“Kami mengimbau jemaah memperhatikan informasi ini dan menyesuaikan rencana perjalanan menuju Masjidil Haram sesuai ketentuan yang berlaku,” kata Hasan.

Mulai 1 Juni 2026, jemaah haji Indonesia gelombang pertama juga akan memasuki fase kepulangan ke Tanah Air secara bertahap melalui Bandara Internasional King Abdul Aziz, Jeddah. Kemenhaj mengimbau jemaah mulai mempersiapkan barang bawaan dan memperhatikan seluruh ketentuan penerbangan.

Kemenhaj secara khusus mengingatkan jemaah agar tidak memasukkan air zamzam ke dalam koper bagasi maupun koper kabin. Air zamzam akan didistribusikan kepada jemaah melalui mekanisme yang telah ditetapkan, sehingga tidak perlu dibawa secara mandiri dalam barang bawaan.

“Pastikan paspor, kartu identitas, obat-obatan pribadi, serta barang-barang penting lainnya tersimpan dengan baik dan mudah dijangkau saat proses kepulangan,” tutur Hasan.

Kemenhaj mengajak seluruh jemaah untuk terus menjaga kekompakan, saling membantu, dan saling mengingatkan dalam kebaikan hingga seluruh jemaah kembali ke Tanah Air dengan selamat.

“Semoga Allah SWT menerima seluruh amal ibadah para jemaah haji Indonesia, memberikan kesehatan dan kekuatan dalam menyelesaikan rangkaian ibadah yang tersisa, serta mengantarkan seluruh jemaah kembali ke Indonesia dengan selamat dan menjadi haji yang mabrur dan hajjah yang mabruroh,” pungkasnya.

JAKARTA - Menteri Haji dan Umrah (Menhaj), Moch. Irfan Yusuf menegaskan seluruh jemaah haji Indonesia telah meninggalkan Mina dan kembali ke Makkah usai menuntaskan rangkaian Armuzna. Irfan menyampaikan jemaah haji selanjutnya akan masuk dalam fase pemulangan.

Adapun fase kepulangan akan dimulai pada Senin, 1 Juni 2026, besok. Jemaah haji akan dipulangkan bertahap hingga 30 Juni 2026.

"Mulai 1 Juni, proses kepulangan jemaah ke Tanah Air akan berlangsung secara bertahap hingga 30 Juni," kata Irfan, Minggu (31/5/2026).

Kepala Biro Hubungan Masyarakat (Karo Humas) Kementerian Haji dan Umrah, Hasan Afandi menyampaikan pada fase pemulangan perdana besok ada 17 kelompok terbang (kloter) yang mulai diterbangkan dari Bandara King Abdulaziz, Jedah, Arab Saudi.

"Iya, 1 Juni (2026) pulang 17 kloter," ujar Hasan.

Lihat video: Ribuan Jemaah Haji Tinggalkan Mina Kembali ke Makkah



Sementara, 7 kloter yang dijadwalkan tiba pada hari yang sama. Berdasarkan data jadwal penerbangan di laman dashboard resmi haji nasional, jemaah terlihat mulai akan diterbangkan bertahap pada pukul 03.05 waktu setempat. "Tiba 7 kloter (1 Juni 2026)," ucapnya.

JAKARTA - Fase puncak ibadah haji di Mina resmi berakhir pada 13 Zulhijjah 1447 H. Seluruh jemaah haji Indonesia yang mengambil pilihan Nafar Tsani telah meninggalkan tenda-tenda di Mina dan kembali ke hotel masing-masing di Makkah dengan aman, tertib, dan lancar.

Menteri Haji dan Umrah, Moch. Irfan Yusuf, menyampaikan rasa syukur atas kelancaran seluruh tahapan puncak haji tahun ini. Menurut Menhaj, keberhasilan fase Mina merupakan hasil kerja bersama seluruh unsur penyelenggara, petugas, dan jemaah haji Indonesia.

“Alhamdulillah, fase Mina telah berakhir dengan baik. Hari ini pukul 15.00 waktu Arab Saudi, seluruh jemaah haji Indonesia telah meninggalkan Mina dan kembali ke hotel masing-masing di Makkah. Mina clear dari jemaah haji Indonesia,” ujar Menhaj di Makkah, dikutip Minggu (31/5/2026).

Menhaj menjelaskan, sebelumnya jemaah yang mengambil pilihan Nafar Awal telah kembali ke hotel pada 12 Zulhijjah. Sementara jemaah Nafar Tsani kembali ke hotel pada 13 Zulhijjah setelah menyelesaikan rangkaian ibadah di Mina.

Meski fase Mina telah selesai, Menhaj menegaskan layanan kepada jemaah haji tetap berlanjut. Sebagian jemaah telah melaksanakan tawaf ifadah pada 10 hingga 13 Zulhijjah, sementara sebagian lainnya masih akan menyelesaikan tawaf ifadah dan rangkaian ibadah lainnya sebelum kembali ke Tanah Air.

Menhaj menginstruksikan Petugas Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH) Arab Saudi agar terus mengawal dan mendampingi jemaah yang belum melaksanakan tawaf ifadah. Pendampingan ini penting untuk mengantisipasi kepadatan di area tawaf, sekaligus memastikan jemaah lanjut usia dan jemaah berisiko tinggi tetap mendapatkan perhatian prioritas.

Lihat video: Persiapan Jemaah Haji Tawaf Wada | Sindo Malam



Secara khusus, Menhaj menyampaikan apresiasi kepada seluruh jemaah haji Indonesia yang telah kooperatif dan tertib mengikuti arahan petugas selama fase Arafah, Muzdalifah, dan Mina. Ia juga menyampaikan terima kasih kepada PPIH Arab Saudi atas dedikasi dan kerja keras dalam melayani jemaah.

“Saya sampaikan apresiasi kepada jemaah haji Indonesia atas ketertibannya dalam menjalani rangkaian ibadah haji. Terima kasih juga kepada seluruh petugas yang telah bekerja dengan penuh dedikasi. Semoga jemaah haji Indonesia menjadi haji yang mabrur,” kata Menhaj.

Menhaj juga mengimbau jemaah untuk tetap menjaga kesehatan setelah menyelesaikan rangkaian puncak ibadah haji. Sebab, pemulangan jemaah haji Indonesia ke Tanah Air akan mulai berlangsung pada 1 Juni hingga 30 Juni 2026 secara bertahap.

“Jemaah kami imbau untuk tetap menjaga kesehatan, cukup beristirahat, dan mengikuti arahan petugas. Mulai 1 Juni, proses kepulangan jemaah ke Tanah Air akan berlangsung secara bertahap hingga 30 Juni,” lanjutnya.

Menhaj menambahkan, berakhirnya fase Mina tidak menjadi akhir dari kerja penyelenggaraan haji. Kemenhaj akan segera melakukan evaluasi menyeluruh terhadap seluruh tahapan layanan sebagai bahan perbaikan untuk penyelenggaraan haji berikutnya.

Pada 29 Mei 2026, Kemenhaj juga telah menerima informasi awal dan timeline penyelenggaraan haji 2027 dari Pemerintah Arab Saudi. Informasi tersebut akan menjadi dasar bagi Kemenhaj untuk menyiapkan penyelenggaraan haji tahun depan sejak dini.

Kemenhaj bersama DPR RI berkomitmen memperkuat sinergi dalam mempersiapkan operasional haji 2027 secara lebih matang. Menurut Menhaj, pengalaman persiapan lebih awal pada penyelenggaraan haji 2026 memberikan dampak besar terhadap keteraturan operasional, kualitas layanan, dan kesiapan seluruh unsur penyelenggara.

“Evaluasi dan persiapan harus dilakukan sejak dini. Pengalaman tahun ini menunjukkan bahwa persiapan lebih awal memberikan dampak besar terhadap keteraturan, kualitas layanan, dan kesiapan seluruh unsur penyelenggara. Kita ingin penyelenggaraan haji 2027 menjadi lebih baik, lebih tertata, ramah lansia, serta semakin menghadirkan layanan yang aman dan membahagiakan jemaah,” tandas Menhaj.