KAPUAS - PT Pamapersada Nusantara (PAMA) bersama PT Tuah Turangga Agung (TTA) melalui Yayasan Bina Harati PAMA, kembali membuktikan komitmen berkelanjutannya dalam memajukan pendidikan di wilayah pedalaman. Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Maharati yang berlokasi di area operasional ring satu PAMA MCIP, Desa Buhut Jaya, Kecamatan Kapuas Tengah, Kabupaten Kapuas, Kalteng menyelenggarakan acara wisuda pelepasan siswa untuk angkatan ketiga, Jumat (8/5/2026).

Pada perhelatan wisuda yang penuh khidmat ini, SMK Maharati meluluskan sebanyak 79 siswa-siswi berprestasi. Lulusan tersebut terbagi dalam dua program keahlian unggulan yang dirancang khusus untuk memenuhi kebutuhan industri modern. 5 Jurusan di SMK yang Buka Peluang Keliling Dunia, Gaji Tinggi dan Karier Internasional

Rinciannya, 51 siswa dari Jurusan Teknik Alat Berat (TAB) dan 28 siswa dari Jurusan Desain Komunikasi Visual (DKV). Angka kelulusan pada tahun ini mencatatkan pencapaian yang sangat positif, yakni meningkat hingga 54% jika dibandingkan dengan jumlah wisudawan pada angkatan pertama.

Peningkatan ini merupakan indikator nyata dari tingginya antusiasme serta kepercayaan masyarakat sekitar terhadap kualitas pendidikan yang dihadirkan oleh SMK Maharati. Menanggapi kelulusan angkatan ketiga ini, Presiden Direktur PAMA, Hendra Hutahean, menegaskan komitmen jangka panjang perusahaan terhadap ekosistem pendidikan.

"Apa yang kita rayakan hari ini adalah awal, bukan akhir. Ke depan, kolaborasi antara dunia usaha, pemerintah, dan masyarakat harus terus kita perkuat. Karena pendidikan bukan tanggung jawab satu pihak, tetapi tanggung jawab kita bersama," katanya, Jumat (8/5/2026).

Selaras dengan visi kolaborasi tersebut, PAMA bersama manajemen SMK Maharati memiliki target agar seluruh lulusan dapat menjadi individu yang berdaya saing dan mandiri. Hingga angkatan ketiga ini, PAMA terus mengupayakan serapan lulusan yang maksimal melalui konsep "BMW".

Pertama, Bekerja. Menyalurkan tenaga kerja terampil yang siap pakai ke berbagai industri, termasuk di dalam ekosistem perusahaan. Kedua, Melanjutkan Pendidikan. Memberikan dukungan dan jalur bagi siswa yang berprestasi untuk meneruskan pendidikan ke jenjang perguruan tinggi. Ketiga, Wirausaha. Membekali siswa dengan kemandirian untuk membuka lapangan kerja baru di daerah mereka.

Melalui program pendampingan karier, para siswa telah melalui proses pemetaan, pembekalan karakter, serta keahlian hidup. Hal ini untuk memastikan tingkat penyerapan lulusan mencapai angka maksimal dan memberikan dampak nyata bagi peningkatan kesejahteraan masyarakat pedalaman. Pengelolaan Keanekaragaman Hayati, Pamapersada Nusantara Luncurkan PAMA Eco-Edu Forest di IKN

Rangkaian acara wisuda juga dilanjutkan dengan sebuah langkah maju dalam pengembangan fasilitas dan infrastruktur sekolah. Pada kesempatan yang sama, dilakukan prosesi simbolis peletakan batu pertama atas program elektrifikasi SMK Maharati di Desa Buhut Jaya.

Inisiatif elektrifikasi ini tidak hanya difokuskan pada peningkatan kualitas fasilitas fisik sekolah, tetapi juga selaras dengan komitmen keberlanjutan dan efisiensi energi perusahaan. "Program ini secara bersamaan mendukung proses belajar mengajar yang lebih kondusif namun juga mengupayakan efisiensi fuel consumption di PAMA Group,” kata Direktur PAMA dan Presiden Direktur Energia Prima Nusantara (EPN) Chynthia Theresa AM.

Hadis Nabi Shallallahu Alaihi Wassalan tentang anjuran melaksanakan puasa sunnahdi awal Bulan Zulkaidah ini penting diketahui umat Muslim. Zulkaidah sendiri termasuk salah satu bulan haram (bulan yang dimuliakan), bersama Rajab, Ramadan dan Zulhijjah.

Dari hadis yang diriwayatkan Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhu dalam Lathoif Al Ma'arif:"Allah mengkhususkan empat bulan tersebut sebagai bulan haram, dianggap sebagai bulan suci, melakukan maksiat pada bulan tersebut dosanya akan lebih besar, dan amalan saleh yang dilakukan akan menuai pahala yang lebih banyak".

Mengenai anjuran berpuasa di bulan Zulkaidah (bulan haram) ini dikemukakan dalam satu Hadis Nabi yang diriwayatkan Abu Dawud: Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma'il, telah menceritakan kepada kami Hammad dari Sa'id Al Jurairi, dari Abu As Salil dari Mujibah Al Bahili, dari ayahnya atau pamannya bahwa ia datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kemudian pergi. Kemudian ia datang kepada beliau setelah satu tahun, dan keadaan serta penampilannya telah berubah.

Kemudian ia berkata; wahai Rasulullah , apakah engkau mengenalku? Beliau berkata: "Siapa kamu?" Ia berkata; saya adalah Al Bahili yang telah datang kepada engkau pada tahun pertama. Beliau berkata: "Apakah yang telah mengubahmu? Dahulu penampilanmu baik." Ia berkata; saya tidak makan kecuali pada malam hari semenjak saya berpisah dengan engkau.

Kemudian Rasulullah SAW bersabda: "Kenapa engkau menyiksa dirimu?" Kemudian Nabi berkata: "Berpuasalah pada bulan yang penuh kesabaran (Ramadhan), dan satu hari setiap bulan." Ia berkata; tambahkan untukku, karena sesungguhnya saya kuat.

Beliau bersabda: "Berpuasalah dua hari!" Ia berkata; tambahkan untukku!

Beliau bersabda: "Berpuasalah tiga hari!"

Ia berkata; tambahkan untukku! Beliau bersabda: "Berpuasalah sebagian dari bulan hurum (Rajab, Dzulqa'dah, Dzulhijjah dan Muharram)." Beliau mengatakannya dengan memberi isyarat menggunakan ketiga jari-jarinya, beliau menggenggamnya kemudian membukanya. (Hadis Sunan Abu Dawud No. 2073)

Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:



"Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga 700 kali lipat. Allah Ta'ala berfirman (yang artinya): "Kecuali amalan Puasa . Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Aku sendiri yang akan membalasnya. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan makanan karena-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak kasturi". (HR. Muslim No. 1151)

Kisah hikmah ini tentang fadilah puasa sunnah 6 hari di bulan Syawal. Puasa ini memiliki keutamaan sebagaimana disebut Baginda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Puasa Syawalmemang hukumnya sunnah, namun fadilahnya dapat menyelamatkan seseorang dari siksa kubur.

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:



Artinya: "Barang siapa puasa Ramadan kemudian diikuti dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka seperti puasa satu tahun." (HR Muslim)

Puasa ini boleh dikerjakan sekaligus 6 hari atau dilakukan secara terpisah. Boleh juga dikerjakan di awal, pertengahan atau di akhir bulan Syawal. Namun yang lebih utama dilakukan segera setelah Hari raya Idulfitri.

Berikut kisah seorang laki-laki selamat dari siksa kubur berkat amalan puasa Ramadan dan puasa sunnah Syawal.



"Diceritakan dari Sufyan Al-Tsauri radhiyallahu 'angu, Beliau berkata: " Aku bermuqim di Mekkah selama tiga tahun. Ada seorang laki-laki penduduk Makkah yang setiap hari datang ke Masjid pada waktu siang hari.

Ia thawaf dan salat dua rokaat kemudian salam kepadaku lalu pulang ke rumahnya. Terjalinlah keakraban dan kasih sayang antara aku dengannya, maka akupun sering pergi ke tempatnya. Pada suatu hari ia sakit dan memanggilku lalu berkata kepadaku: "Jika aku meninggal, mandikanlah aku dengan tanganmu sendiri, dan sholatkanlah aku, kuburkanlah aku dan jangan kau tinggalkan aku sendirian pada malam itu dalam kuburku, lalu talqinlah aku ketika ditanyai Malaikat Munkar dan Nakir".

Maka aku (Sufyan) pun menyanggupinya. Dan ketika ia meninggal, aku laksanakan apa yang ia perintahkan kepadaku dan akupun bermalam di kuburannya. Lalu di antara keadaan tidur dan sadar (setengah sadar) aku mendengar suara tanpa rupa dari atasku yang mengatakan: "Wahai Sufyan, tidak dibutuhkan penjagaan, talqin, dan perhatian kasih sayangmu, karena Aku sudah memperhatikan dan menalqinnya."

Lalu Sufyan bertanya: "Dengan apa? Maka dijawab: "Dengan puasanya pada bulan Ramadan lalu diringi puasa enam hari pada bulan Syawal. Lalu aku terbangun dan tidak melihat siapapun."

"Lalu aku pun segera berwudhu dan sholat sampai aku tertidur. Dan di dalam tidur aku melihat kejadian serupa (mendengar suara tanpa rupa) dan itu terjadi sampai tiga kali. Maka aku pun tau bahwa suara tanpa rupa itu datangnya dari Allah Al-Rohman, bukan dari setan.'

Kemudian aku pun pergi meninggalkan kuburannya dan berdoa: "Yaa Allah berilah aku taufiq-Mu untuk bisa mengerjakan puasa tersebut dengan anugrah-Mu dan kemurahan-Mu."

Dalil hadis tentang puasa syawal 6 hari ini penting diketahui umat Islam. Apa landasannya dan bagaimana bunyi hadisnya? Simak penjelasannya berikut ini.

Landasan utama mengenai puasa Syawalberasal dari hadis puasa Syawal yang diriwayatkan oleh Imam Muslim. Dalam hadis tersebut, Rasulullah SAW bersabda:

"Barang siapa yang berpuasa Ramadan, kemudian diikuti dengan enam hari di bulan Syawal, maka ia seperti berpuasa sepanjang tahun." (HR. Muslim no. 1164)

Hadis puasa Syawal ini memiliki derajat shahih dan diterima oleh mayoritas ulama. Tidak ada perbedaan pendapat mengenai keabsahannya karena hadis tersebut diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahih-nya, yang merupakan salah satu kitab hadis paling terpercaya dalam Islam.

Selain itu, hadis puasa Syawal ini juga diperkuat oleh beberapa riwayat lain yang memberikan konteks mengenai keutamaan amal sunnah setelah ibadah wajib. Ini menunjukkan bahwa Islam sangat menganjurkan umatnya untuk menambah ibadah setelah menyelesaikan kewajiban.

Dari hadis tersebut, ulama memahami bahwa berpuasa enam hari di bulan Syawal merupakan bentuk penyempurnaan dari puasa Ramadan. Oleh karena itu, memahami isi dan makna hadits puasa Syawal sangat penting agar kita bisa melaksanakan ibadah ini dengan penuh keyakinan dan keikhlasan.

Penjelasan Ulama

Para ulama dari berbagai mazhab telah memberikan penjelasan yang komprehensif tentang hadis puasa Syawal. Salah satu penjelasan yang paling dikenal adalah dari Imam Nawawi dalam kitab Syarh Shahih Muslim. Beliau menjelaskan bahwa pahala seperti puasa setahun diperoleh karena satu kebaikan dibalas sepuluh kali lipat oleh Allah SWT.

Dalam konteks hadits puasa Syawal, jika seseorang berpuasa Ramadan selama 30 hari, maka seolah-olah ia telah berpuasa 300 hari. Kemudian ditambah dengan enam hari Syawal, yang dikali 10 menjadi 60 hari, maka genap 360 hari atau satu tahun hijriyah. Ini adalah bentuk kasih sayang Allah kepada umat Islam.

Imam Ibn Rajab al-Hanbali juga menyebutkan bahwa hadits puasa Syawal menunjukkan semangat untuk mempertahankan amal shaleh setelah Ramadan. Bagi beliau, puasa Syawal bukan hanya soal pahala, tetapi juga tentang keberlanjutan dalam ibadah.

Dalam Lathaif al-Ma'arif, Ibn Rajab menegaskan bahwa hadits puasa Syawal mengajarkan kita bahwa amalan sunnah memiliki kedudukan tinggi jika dilakukan dengan istiqamah. Enam hari puasa ini adalah salah satu cara untuk menjaga semangat spiritual yang didapatkan selama Ramadan.

Selain itu, Syekh Utsaimin dalam Majmu' Fatawa wa Rasail juga memberikan penjelasan rinci mengenai hadits puasa Syawal. Menurut beliau, puasa ini bisa dilakukan secara berurutan maupun terpisah, selama masih dalam bulan Syawal.

Kesimpulannya, dari berbagai pendapat ulama tersebut, dapat disimpulkan bahwa hadis puasa Syawal merupakan dalil yang sangat kuat, dan pelaksanaannya membawa banyak hikmah bagi umat Islam yang ingin terus meningkatkan ibadah setelah Ramadan.

Bisnis.com, JAKARTA — Tingkat kepuasan publik terhadap layanan arus mudik selama periode Lebaran 2026 dalam level yang cukup tinggi. Kendati demikian, ada sejumlah aspek yang masih dapat ditingkatkan untuk pelaksanaan pada tahun-tahun mendatang.
Berdasarkan survei Indikator Politik Indonesia yang dirilis pada Selasa (7/4/2026), sebanyak 85,3% responden yang merupakan kalangan pemudik menyatakan kepuasannya atas penyelenggaraan mudik tahun ini. Jumlah itu merupakan kombinasi dari 70% yang menyatakan cukup puas dan 15,3% sangat puas.
Kemudian, dari sisi pengaturan lalu lintas selama arus mudik melalui Operasi Ketupat sebanyak 82,7% responden yang mudik menyatakan kepuasaannya.
Kepuasan pemudik tecermin dari berbagai fasilitas dan layanan yang disediakan pemerintah. Mulai dari angkutan umum, kondisi jalan, hingga pengaturan lalu lintas di jalan tol maupun jalan arteri.
Founder dan Peneliti Utama Indikator Politik Indonesia Burhanuddin Muhtadi mengatakan bahwa sebanyak 84% pemudik menyatakan kepuasan atas layanan penyediaan posko dari Polri untuk pengamanan, pusat informasi, sekaligus memberikan layanan tempat istirahat bagi masyarakat selama arus mudik/balik.
Aspek kedua yang menjadi tolok ukur kepuasan pemudik yakni ketersediaan bahan bakar sebanyak 81,7%, ketersediaan angkutan umum (79,7%), rekayasa lalu lintas di ruas jalan tol (77,6%), pengaturan jalan di luar jalur tol, dan kondisi jalan dengan kepuasan masing-masing 76,1% dan 74,4%.
“Meski mayoritas aspek telah dinilai memuaskan, perbedaan tingkat kepuasan antarlayanan menunjukkan masih terdapat ruang perbaikan, terutama pada aspek yang berkaitan dengan kondisi jalan dan pengaturan lalu lintas,” ujar Burhanuddin Muhtadi dalam keterangan resminya.
Karena pengaturan lalu lintasnya maksimal, lanjut Burhan, masyarakat menilai angka kecelakaan lalu lintas turun dibandingkan dengan musim mudik tahun lalu. Sebanyak 79,8% dari seluruh responden setuju bahwa tingkat kecelakaan menurun.
“Bahwa tingkat kecelakaan lalu lintas, baik yang ringan maupun yang sedang hingga yang fatal. Fatal adalah pengertian sampai meninggal dunia, itu mengalami penurunan,” katanya.
Burhan menyatakan, secara umum dari berbagai indikator yang dipakai untuk mengukur tingkat kepuasan atas penyelenggaraan mudik, menunjukkan penyelenggaraan mudik tahun ini berjalan efektif.
“Kita menemukan data yang konsisten, temuan yang konsisten bahwa penyelenggaraan mudik yang dilakukan oleh pemerintah maupun instansi terkait itu relatif dihargai atau diapresiasi oleh publik,” ujarnya.
Adapun dari sisi program-program pemerintah dalam rangka menghadapi Lebaran tahun ini, beberapa program yang paling populer adalah program bantuan pangan berupa beras 10 Kg dan 2 liter minyak goreng yang diketahui oleh 58,6% warga, kemudian program mudik gratis 55,3%, jaminan pemerintah agar harga BBM tidak naik 48,8%.
Program diskon tarif angkutan (darat, laut dan udara) 38.1%, anggaran tunjangan hari raya (THR) yang meningkat 34,5%, program diskon tarif jalan tol 34%, dan kebijakan “bekerja dari mana saja” bagi Aparatur Sipil Negara (ASN) 28,8%.
Survei mengambil sampel 1.200 responden dengan metode multistage random sampling dengan model tatap muka pada 29 Maret hingga 4 April 2026. (*)

JAKARTA - Muhammad Zair Baitil Atiq, mahasiswa Program Studi Hubungan Internasional Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) angkatan 2022, tengah menjalani program pertukaran pelajar Erasmus di Universitas Minho, Braga, Portugal. Pengalaman tersebut memberinya kesempatan merasakan suasana Ramadan di negara dengan jumlah umat Islam yang tergolong sangat kecil.

Selama berada di Portugal, Zair merasakan perbedaan yang cukup mencolok dibandingkan suasana Ramadan di Indonesia. Ia menilai, jika di Tanah Air Ramadan disambut meriah dan penuh antusias, maka di Portugal suasananya cenderung lebih sepi karena umat Muslim hanya sekitar 1 persen dari total penduduk.

“Kalau di Indonesia orang-orang sangat antusias menyambut Ramadan, sedangkan di sini rasanya seperti hanya kita saja yang merayakan,” ungkapnya, dikutip dari laman UMM, Kamis (19/3/2026).

Meski demikian, Zair tetap berusaha menikmati setiap momen Ramadan di perantauan. Terlebih, ini menjadi pengalaman pertamanya menjalani ibadah puasa tanpa keluarga sekaligus merayakan Idulfitri di luar negeri.

Dari sisi durasi, waktu berpuasa di Portugal terbilang lebih singkat dibandingkan Indonesia, yakni sekitar 12 jam. Ia juga menyebutkan bahwa informasi terkait jadwal sahur, imsak, hingga berbuka dapat dengan mudah diakses melalui Persatuan Pelajar Indonesia (PPI) di Portugal maupun komunitas Muslim setempat yang menyediakan jadwal ibadah secara daring.

Selain itu, Zair juga merasakan tingginya toleransi antarumat beragama di lingkungan sekitarnya. Ia mengungkapkan bahwa teman-teman kampusnya sangat menghormati ibadah yang dijalankannya, bahkan memahami batasan-batasan yang ia pegang sebagai seorang Muslim.

“Teman-teman di kelas sangat menghargai. Mereka tahu saya sedang puasa, bahkan memahami bahwa saya tidak mengonsumsi babi atau alkohol. Saat mengajak berkumpul, mereka memilih tempat yang sesuai,” jelasnya.

Mahasiswa asal Kalimantan ini juga mengaku mendapatkan pengalaman baru, yakni memasak sendiri selama Ramadan. Hal tersebut ia lakukan untuk memastikan makanan yang dikonsumsi tetap halal. Ia bahkan membawa bumbu khas Indonesia dari tanah air. Namun, dalam kondisi tertentu, ia juga berbuka puasa di luar, salah satunya di restoran Turki favoritnya yang menyediakan menu halal seperti kebab serta takjil gratis bagi Muslim.

Bagi Zair, menjalani Ramadan di luar negeri menjadi pengalaman berharga yang mengajarkannya tentang arti toleransi dan menghargai perbedaan. Ia pun berpesan kepada mahasiswa lain yang mengikuti program serupa agar tetap menikmati setiap proses yang dijalani.

TANGSEL - Dinas Kesehatan (Dinkes) Kota Tangerang Selatan (Tangsel) melakukan uji kandungan pangan takjil di sejumlah titik strategis di Kota Tangsel. Langkah tersebut sebagai upaya untuk mencegah risiko keracunan.

Kepala Dinkes Kota Tangsel Allin Hendalin Mahdaniar mengatakan, kegiatan tersebut dilaksanakan oleh petugas dari sejumlah puskesmas.

“Untuk memastikan masyarakat dapat beribadah dengan tenang dan sehat, Dinas Kesehatan Kota Tangerang Selatan bersama UPTD Puskesmas se-Kota Tangerang Selatan melakukan monitoring dan pengawasan keamanan pangan di berbagai titik strategis wilayah Tangerang Selatan,” katanya, Rabu (4/3/2026).

Kegiatan monitoring tersebut, kata Allin, sebagai upaya Pemerintah Kota Tangerang Selatan menjamin kualitas pangan dan mencegah adanya warga risiko keracunan.

“Langkah ini dilakukan guna menjamin kualitas pangan olahan siap saji serta mencegah risiko keracunan pangan. Petugas melaksanakan uji petik sampel takjil yang berpotensi tercemar, memastikan tidak adanya penggunaan bahan tambahan pangan yang dilarang,” papar Allin.

Lihat video: VIRAL! Chef Bule Asal Prancis Bagi-Bagi Takjil Gratis



Allin menuturkan, dalam monitoring tersebut Dinkes Kota Tangsel tak hanya lakukan uji petik sampel, tapi juga lakukan sosialisasi dan edukasi langsung ke para pedagang untuk menjaga pangan higienis dan terhindar dari paparan zat kimia berbahaya.

“Kami edukasi pedangan untuk menjaga pangan selalu higienis dan tertutup, tempat berjualan bersih, tertata, dan jauh dari sumber limbah. Serta menggunakan wadah yang aman (food grade) bagi konsumen,” tuturnya.

Allin berharap, melalui kegiatan tersebut dapat menjaga komitmen untuk menghadirkan ramadhan yang sehat, aman dan penuh berkah.

JAKARTA - Pemerintah Provinsi (Pemprov) Banten bersama Pemerintah Kota Tangerang Selatan (Pemkot Tamgsel) menggelar Safari Ramadan. Kegiatan yang digelar di Masjid Islamic Center Baiturrahmi, Serpong tersebut berlangsung lancar.

Selain menjadi ajang silaturahmi dengan masyarakat, kegiatan ini juga dimanfaatkan untuk menegaskan komitmen pelayanan publik selama bulan suci.

Wakil Wali Kota Tangerang Selatan Pilar Saga Ichsan menyampaikan apresiasi atas kehadiran jajaran Pemprov Banten dalam agenda safari Ramadan yang rutin digelar sebagai sarana memperkuat ukhuwah islamiah dan sinergi pembangunan.

"Alhamdulillah, kita hadir di safari Ramadan sebagai agenda rutin sebagai bentuk silaturahmi pemerintah dan masyarakat, yang mudah-mudahan memperkuat ukhuwah islamiah kita, memperkuat hubungan kerja sama kita semuanya, supaya program-program pembangunan Provinsi Banten ataupun Tangerang Selatan bisa berjalan dengan baik," ujarnya, dikutip Senin (2/3/2026).

Namun di balik suasana religius, Pilar menekankan pesan tegas kepada seluruh Organisasi Perangkat Daerah (OPD). Pilar meminta agar progres kinerja tetap dikejar dan pelayanan publik tidak kendor selama Ramadan.

Evaluasi rutin juga harus terus dilakukan, termasuk penertiban baliho, billboard, dan bangunan yang belum berizin. "Saya juga mengingatkan kepada OPD-OPD juga, supaya dikejar progres kinerjanya, selama bulan ramadan ini jangan kendor, karena pelayanan harus tetap terjaga," tegasnya.

Sementara itu, Wakil Gubernur (Wagub) Banten Dimyati Natakusumah menegaskan, Safari Ramadan menjadi momentum berbagi dan memperkuat persatuan masyarakat. Dimyati mengajak warga Tangsel menjaga semangat kebersamaan sebagai wilayah penyangga Ibu Kota.

Lihat video: Keuntungan Besar Baca Al-Quran di Bulan Ramadan



"Saya sampaikan pesan kepada masyarakat Tangerang Selatan, harus semangat, terus jaga persatuan, kesatuan, kebersamaan dan kekeluargaan. Orang Tangsel, Orang Banten itu harus akur, harus sopan, dan santun," tuturnya.

Dalam kegiatan tersebut, Baznas Provinsi Banten menyalurkan bantuan senilai Rp233 juta kepada berbagai penerima manfaat, mulai dari guru madrasah dan guru ngaji, marbot masjid, dhuafa, bantuan rumah layak huni, pemandi jenazah, hingga sarana prasarana lembaga pelatihan kerja dan penyediaan air bersih.

"Ya, hari ini silaturahmi untuk safari ramadan di Tangsel. Karena ini bulan ramadan, bulan berbagai, maka kita juga memberikan bantuan kepada (golongan) Al-Fuqara wa Al-Masakin, disabilitas, yatim piatu, termasuk kepada sarana-prasarana peribadatan," jelasnya.

Safari Ramadan ini tidak hanya menjadi forum seremonial, tetapi juga ruang evaluasi kinerja sekaligus penguatan kolaborasi antara pemerintah provinsi, pemerintah kota, dan masyarakat.

Pemkot Tangsel memastikan meski di bulan puasa, ritme pembangunan dan pelayanan publik tetap berjalan optimal demi menjaga kenyamanan dan kesejahteraan warga.

Bolehkah ketika menjalankan ibadah puasa Ramadanterselip niat puasa sambil berdiet? Karena, bagi sebagian muslimah menilai puasa sangat tepat untuk menurunkan berat badan. Bagaimana pula dengan hukumnya?

Dalam Islam, hikmah pensyariatan puasatidak hanya berkaitan dengan manfaat di akhirat, namun juga bisa dirasakan di dunia. Di antara manfaat di dunia adalah puasa dapat menjaga kesehatan tubuh dan menjauhkan orang yang melaksanakannya dari penyakit. Sedangkan di antara manfaat di akhirat adalah puasa bisa menjadi tameng dari api neraka, pahala berpuasa dijamin secara khusus oleh Allah di antara sekian jenis ibadah yang lain, terlebih puasa Ramadan , pahalanya digandakan menjadi berlipat-lipat.

Namun, karena puasa juga memilik efek manfaat dari sisi medis, tidak jarang dalam puasanya seseorang menyertakan niat melakukan diet , yaitu mengatur pola makan untuk kesehatan atau menurunkan berat badan, biasanya atas petunjuk dokter. Bagaimana hukum berpuasadengan niat diet?

Tentang hal tersebut, Ustaz M. Mubasysyarum Bih, Dewan Pembina Pondok Pesantren Raudlatul Quran, Geyongan, Arjawinangun, Cirebon, Jawa Barat, seperti dilansir NU Online menjelaskan, puasa merupakan ibadah yang membutuhkan niat. Tidak sah berpuasa tanpa niat.

Hal ini berdasarkan hadis Nabi: “Keabsahan beberapa amal bergantung kepada niat-niatnya” (HR al-Bukhari).

Adapun batas minimal yang mencukupi dalam niat puasa adalah dengan menyebutkan qashdul fi‘li dan ta’yin. Maksud dari qashdul fi’li adalah menyengaja melakukan puasa, misalnya “aku niat berpuasa”. Ta’yin artinya menentukan jenis puasanya, sekira bisa dibedakan dengan jenis puasa yang lain, semisal puasa Ramadan, puasa qadha Ramadan, puasa kafarat, dan lain sebagainya. Kewajiban menentukan jenis puasa berlandaskan hadis Nabi:



“Dan bagi tiap-tiap orang hanya mendapat pahala sesuai yang ia niatkan” (HR al-Bukhari).

Al-Imam al-Nawawi berkata dalam kitab al-Majmu’: “Imam Syafi’i dan para muridnya berkata; tidak sah puasa Ramadhan, qadha, kafarat, nadzar, fidyah haji, dan puasa wajib lainnya kecuali dengan menentukan niat, karena hadis Nabi: Dan bagi tiap-tiap orang hanya mendapat pahala sesuai yang ia niatkan.

Hadis ini jelas dalam menyaratkan penentuan niat, karena dasar pensyaratan niat telah dipaham dari permulaan hadits; Keabsahan beberapa amal bergantung kepada niat-niatnya” (al-Imam al-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, juz 6, hal. 294). Penentuan jenis puasa (ta’yin) disyaratkan dalam puasa wajib. Sedangkan puasa sunnah sah dilakukan dengan niat yang mutlak, semisal “aku niat berpuasa” tanpa menentukan jenis puasanya.

Menurut Imam al-Nawawi dalam kitab al-Majmu’, pengecualian berlaku untuk jenis puasa sunnah rawatib, yaitu puasa yang rutin dilakukan yang memiliki waktu khusus seperti puasa Asyura, puasa Arafah, puasa enam hari Syawal dan lain sebagainya, maka wajib menentukan jenis puasa-puasa tersebut dalam pelaksanaan niatnya. Semisal “aku niat puasa Syawal”, “Aku niat puasa Asyura” dan lain sebagainya.

Al-Imam al-Nawawi menegaskan: “Adapun puasa sunnah, sah dengan niat mutlaknya berpuasa seperti di dalam kasus niat salat. Hal ini sebagaimana dimutlakan oleh para muridnya Imam al-Syafi’i. Namun seyogianya disyaratkan menentukan niat di dalam puasa rutin seperti puasa Arafah, Asyura, hari-hari purnama, enam hari Syawal dan semisalnya, sebagaimana disyaratkan hal tersebut dalam salat sunnah rawatib” (al-Imam al-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, juz 6, hal. 295).

Adapun puasa Ramadan, contoh minimal niatnya adalah “aku niat berpuasa Ramadan”, dan contoh niatnya yang paling sempurna adalah “aku niat berpuasa di esok hari karena menjalankan kewajiban Ramadan tahun ini karena Allah”. Standar minimal niat puasa sebagaimana penjelasan di atas wajib dilakukan untuk jenis puasa apa pun, artinya tidak sah berpuasa tanpa tata cara niat sebagaimana penjelasan tersebut, misalnya orang berpuasa Ramadan niatnya “aku niat berpuasa karena diet”, yang demikian ini tidak sah, sebab tidak menyebutkan redaksi Ramadan dalam pelaksanaan niat.

Lalu bagaimana jika sudah niat puasa sesuai standar fiqih, namun disertai motivasi lain di luar ibadah, semisal diet. Dalam hal ini diperinci menjadi dua kasus.

Pertama, niat diet disertakan saat pelaksanaan niat puasa, semisal “aku niat berpuasa Ramadan dan diet”. Dalam hal ini, ulama berbeda pendapat mengenai keabsahan puasanya. Menurut pendapat yang kuat, puasa Ramadannya tetap sah. Kasus yang demikian jarang sekali terlaku, bahkan hampir tidak ada.

Kedua, ada motivasi melakukan diet di luar pelaksanaan niat puasa. Kasus yang kedua ini banyak terjadi. Artinya, seseorang tetap niat puasa seperti aturan fiqih, namun ia memilki motivasi lain di luar puasa, yakni melakukan diet. Dalam hal ini, puasanya tetap dihukumi sah, sebab puasa telah dilakukan dengan niat sesuai standar fiqih. Sedangkan untuk pahala, ulama berbeda pendapat.

Menurut al-Imam al-Zarkasyi dan Izzuddin bin Abdissalam, tidak mendapat pahala puasa secara mutlak.

Menurut Syekh Ibnu Hajar, mendapat pahala secara mutlak, baik tujuan ibadah lebih dominan, berimbang atau bahkan dikalahkan oleh tujuan diet. Menurut Imam al-Ghazali diperinci, jika tujuan diet lebih dominan, maka pahala puasa tidak didapat, jika lebih dominan tujuan puasa, maka mendapat pahala. Jika keduanya berimbang, maka saling berguguran.

Menurut sebagian ulama, bila dua tujuan berimbang, tetap mendapat pahala. Ikhtilaf tersebut sebagaimana penjelasan dalam referensi sebagai berikut:



“Peringatan. Ikhtilaf ini dinisbatkan kepada keabsahan, Adapun pahala, al-Zarkasyi berkata; perkara yang jelas adalah tidak dihasilkannya pahala. Al-Imam al-Ghazali memilih dalam permasalahan mencampurkan niat ibadah dengan perkara duniawi, pertimbangan perkara yang mendorong atas amal. Bila tujuan duniawi lebih dominan (dari pada tujuan ibadah), maka tidak mendapat pahala. Bila tujuan agama lebih dominan (dari tujuan duniawi), maka mendapat pahala sesuai kadarnya. Bila kedua tujuan berimbang, maka saling berguguran."

Ibnu Abdissalam memilih bahwa tidak ada pahala secara mutlak, baik kedua tujuan berimbang atau berbeda. Ucapan Imam al-Ghazali adalah pendapat yang jelas.”Ini adalah pendapat yang dibuat pijakan seperti yang dipegangi Imam al-Ramli dalam kitab Syarhnya, bahkan sebagian ulama memegangi pendapat hasilnya pahala dalam kasus berimbangnya kedua tujuan.

Berkata Imam Ibnu Hajar; menurut pendapat al-Aujah, tujuan ibadah berimbas pahala sesuai kadarnya meski dicampuri tujuan lainnya selain riya (pamer), baik kedua tujuan berimbang, bahkan meski tujuan selain ibadah lebih dominan. Dengan demikian, berpijak dari ucapan Ibnu Hajar, pahala dapat dihasilkan secara mutlak di setiap kondisi selama tujuan ibadah ditemukan, meski dikalahkan oleh tujuan duniawi. Maka berangan-anganlah”. (Syekh Khothib al-Syarbini dan Syekh Sulaiman al-Bujairimi, al-Iqna’ dan Tuhfah al-Habib, juz 1, hal. 136).

Dalam referensi yang lain, Syekh Ibnu Ziyad cenderung sepakat dengan pendapat al-Imam al-Ghazali. Berikut keterangannya: “Sebuah permasalahan. Jika seseorang bersedekah kepada orang yang meminta-minta dengan sangat/ menekan, sekiranya peminta-minta meninggalkan kebutuhannya, maka pemberi sedekah tidak memberinya, namun saat bersedekah, ia niat tulus karena Allah, maka permasalahan ini dekat dengan permasalahan niat mengambil kesegaran disertai niat menghilangkan hadas.

Pendapat yang jelas sebagaimana ucapan al-Samhudi adalah apa yang dinyatakan oleh al-Imam al-Ghazali bahwa; bila niat ibadah disertai tujuan/ motivasi lain, maka adakalanya motivasi lain itu bertepatan, bersamaan atau mencampuri. Contoh tujuan lain yang bertepatan seperti orang berpuasa yang memiliki tujuan puasa dan menghindari penyakit yang dihasilkan dari puasa karena berobat. Masing-masing dari dua tujuan tersebut bisa menyendiri jika dipisahkan, yang demikian ini diharapkan tetap mendapat pahala namun tidak sampai pada derajat ridha.”

Disimpulkan dari ucapan al-Imam al-Ghazali di beberapa tempat bahwa bila tujuan duniawi lebih dominan, maka tidak ada pahala. Bila tujuan agama lebih dominan, maka mendapat pahala sesuai kadarnya. Bila kedua tujuan berimbang, maka saling berguguran” (Syekh Ibnu Ziyad, Ghayah Talkhish al-Murad, hal. 50).

Walhasil, berpuasa dengan motivasi melakukan diet hukumnya tetap sah sepanjang niat puasa tetap dilakukan sesuai aturan fiqih. Adapun pahala puasa, ulama ikhtilaf sebagaimana penjelasan di atas. Dengan demikian, hendaknya motivasi utama dalam menjalani ibadah puasa adalah berpuasa atas dasar mengikuti perintah agama, agar pahala berpuasa lebih terjamin dan kualitas puasa menjadi semakin berkualitas di sisi-Nya.

JAKARTA - DPP Partai Golkar menggelar Festival Ramadan. Kegiatan yang berlangsung di Masjid Syajarotun Thoyyibah, DPP Partai Golkar, Jakarta, ini diikuti 284 santri dan santriwati.

Kegiatan ini dihadiri Sri Suparni Bahlil Lahadalia, istri Menteri ESDM Bahlil Lahadalia, kemudian istri Sekretaris Jenderal (Sekjen) Partai Golkar Sarmuji, Ketua Komisi X DPR Hetifah Sjaifudian, serta jajaran Ibu-ibu IIFPG.

Dalam sambutannya, Sri Suparni Bahlil menyampaikan apresiasi atas terselenggaranya Pesantren Ramadhan yang dinilainya sebagai bentuk nyata penguatan fungsi masjid, bukan hanya sebagai tempat ibadah, tetapi juga sebagai pusat pendidikan dan pembinaan karakter generasi muda.

“Saya menyambut baik kegiatan Pesantren Ramadan ini yang diikuti 284 anak-anak dari lingkungan sekitar Masjid DPP Golkar. Ini bukan sekadar kegiatan seremonial, tetapi bagian dari ikhtiar membangun generasi berakhlak, berilmu, dan memiliki kepedulian sosial. Saya berharap program seperti ini dapat menjadi contoh dan direplikasi di masjid-masjid Golkar di seluruh Indonesia,” ujarnya, Sabtu (28/2/2026).

Sri Suparni menegaskan masjid-masjid di lingkungan Golkar harus mampu menjadi pusat peradaban, ruang pembinaan umat, sekaligus wadah pendidikan karakter berbasis nilai-nilai keislaman dan kebangsaan. Menurut Sri Suparni, keberadaan Pesantren Ramadan juga menjadi sarana strategis dalam memperkuat literasi keagamaan generasi muda di tengah tantangan era digital dan derasnya arus informasi.

Lihat video: [FULL] Pidato Bahlil Lahadalia di Puncak Perayaan HUT ke-60 Partai Golkar



Selain memberikan motivasi, Sri Suparni juga menyerahkan santunan kepada seluruh santri Pesantren Ramadhan serta 17 tenaga pengajar yang terlibat dalam kegiatan tersebut. Para pengajar berasal dari berbagai institusi pendidikan Islam ternama seperti PTIQ Jakarta, Daarul Qur'an, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dan Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka.

Sementara itu, Hetifah Sjaifudian menilai kegiatan Pesantren Ramadhan memiliki relevansi kuat dengan pembangunan sumber daya manusia yang unggul.

“Pendidikan karakter dan penguatan nilai-nilai spiritual harus berjalan seiring dengan peningkatan kapasitas akademik. Pesantren Ramadhan seperti ini menjadi ruang pembelajaran integratif—menggabungkan nilai keagamaan, kebangsaan, dan kecakapan sosial,” ungkap Hetifah.

Ia menambahkan, keterlibatan mahasiswa dari berbagai kampus Islam dan umum dalam mengajar juga menunjukkan sinergi positif antara dunia akademik dan masyarakat.

Festival Ramadhan ini ditutup dengan buka puasa bersama dalam suasana hangat dan penuh kekeluargaan. Kegiatan tersebut diharapkan menjadi agenda rutin tahunan serta memperkuat peran Masjid Syajarotun Thoyyibah sebagai pusat dakwah, pendidikan, dan pemberdayaan umat di lingkungan DPP Partai Golkar.

Ternyata orang yang berpuasa itu memiliki dua kebahagiaan, sayang hal tersebut seringkali tidak disadari bahkan diabaikannya. Kebahagiaan apa itu? Simak ulasannya berikut ini:

Dalam hadis qudsi Allah Ta’ala berfirman,



“Bagi orang yang melaksanakan puasa ada dua kebahagiaan; kebahagiaan ketika berbuka, dan kebahagiaan ketika bertemu dengan Rabbnya.” (muttafaq ‘alaihi)

Dinukil dari berbagai sumber, dijelaskan bahwa hadis ini memberikan motivasi kepada orang yang puasabahwa menahan lapar dan haus ketika puasa bukanlah pekerjaan sia-sia. Kebahagiaan di dunia dan di akhirat sudah menanti. Ketika memasuki waktu maghrib orang yang berpuasa akan merasa senang sebab rasa lapar dan haus hari itu akan terobati.

Tidak heran ketika menunggu waktu berbuka puasa, ada sebagian masyarakat membuat tradisi ngabuburit yaitu menunggu waktu datangnya maghrib. Namun, agar waktu menunggu ini tidak sia-sia, maka banyak amalan menanti seperti membaca Al-Qur'an, baca salawat, atau membaca buku-buku yang bermanfaat.

Dan ketika azan maghrib berkumandang, maka kebahagiaan itu tak tergambarkan. Sebab, saat tegukan air pertama saja melewati tenggorokan rasanya sudah sangat menyenangkan.

Rasulullah pun mengajarkan doa bagi mereka yang berbuka, misalnya ‘Dzahabaz zhama’u wabtallatil ‘urûqu wa tsabatal ajru, insyâ Allah’,” (HR. Abu Dawud). Artinya, “hilanglah rasa haus dan basahlah urat-urat (badan) dan insya Allah mendapatkan pahala.”

Di saat inilah muncul sebuah rasa bahagia pada hati seseorang yang berpuasa. Kebahagiaan tersebut hadir karena ia mampu menuntaskan perintah Allah SWT, yaitu menahan lapar, dahaga, serta hal lain yang dapat membatalkannya.

Kemudian kebahagiaan kedua adalah kebahagian secara ruhaniah. Yaitu ketika seorang hamba mampu berjumpa dengan Sang Penciptanya sebab puasa. Kebahagiaan ini tentu hanya akan dirasakan oleh mereka yang berpuasa secara total. Dalam arti, tidak hanya menahan diri dari perihal yang bisa membatalkan puasa secara fikih semata, melainkan juga menahan lisan dari perkataan dan perbuatan yang tidak baik, juga dari hati yang lalai terhadap Allah SWT.

Kebahagiaan kedua ini disebut dengan kebahagiaan yang hakiki. Hal itu dikatakan karena seseorang bisa menghadap dan berjumpa dengan Tuhan tanpa ketakutan azab-Nya yang berat. Justru orang yang berpuasa dengan totalitas tinggi akan menjadi hamba yang saat bertemu dengan Allah, ia dalam keadaan bahagia. Karena orang tersebut menghadap Allah dengan membawa iman, Islam, ketaatan, dan hati yang selamat.

Perlu diketahui, bahwa ibadah puasa itu berbeda dengan ibadah-ibadah lainnya. Karena pahala puasa hanya bisa diketahui oleh Allah SWT. Seperti disebutkan dalam hadis qudsi yang artinya “Setiap amalan manusia adalah untuknya kecuali puasa, sebab ia hanyalah untukku dan Aku yang akan memberikan ganjaran padanya secara langsung”.

Dari sini, dapat disimpulkan bahwa seorang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan. Pertama kebahagiaan di dunia, yaitu ketika berbuka puasa. Lalu yang kedua adalah kebahagiaan di akhirat, yaitu ketika bertemu dengan Allah SWT dengan membawa pahala puasa. Semoga kita semua mendapatkan dua kebahagiaan tersebut, baik di dunia maupun di akhirat. Wallahu A'lam

JAKARTA - Polda Metro Jaya menggelar rapat koordinasi daerah (Rakorda) Satgas Saber Pelanggaran Harga Keamanan dan Mutu Pangan. Rakor digelar untuk menguatkan pengawasan harga, keamanan dan mutu bahan menjelang Hari Raya Idulftiri.

Rakor dipimpin Kasubdit I Indag Ditreskrimsus Polda Metro Jaya, AKBP Muh. Ardila Amry. Ardila menyampaikan bahwa aparat kepolisian telah melakukan pemantauan di 46 titik.

"Selama ini sudah dilakukan pengecekan oleh anggota Satgasda sebanyak 46 titik pengecekan dan berjalan dengan lancar," ujar Ardila, dikutip Sabtu (28/2/2026).

Ardila menyampaikan masih banyak pedagang yang belum memiliki Nomor Induk Berusaha (NIB). Ardila meminta dukungan lintas instansi untuk mendorong penertiban administrasi tersebut. "Kendalanya di lapangan, pedagang yang kita temui banyak yang belum memiliki NIB," ujarnya.

Ardila juga mengingatkan agar pengecekan komoditas dilakukan tepat sasaran sesuai dengan Barang Pokok dan Barang Penting (Bapokting) sebagaimana Permendag Nomor 22 Tahun 2021 tentang Tata Cara Pelaporan Distribusi Barang Kebutuhan Pokok dan Barang Penting (Bapokting).

Lihat video: Harga Bahan Pokok di Pasar Tradisional Mulai 'Ugal-ugalan' Jelang Ramadhan



Agar data yang dilaporkan oleh petugas yang dilapangan sesuai dan riil dengan hasil pemeriksaan di Pasar, Ardila meminta petugas yang turun melakukan pengecekan dengan serius. "Tanyakan harga bahan pokok lebih dari sekali untuk memastikan harga riil yang bisa dilaporkan kepada pimpinan," ungkap dia.

Dari paparan para peserta, Bulog menyampaikan stok beras dan minyak goreng masih mencukupi untuk intervensi pasar di DKI Jakarta.

Sementara DPMPTSP menyatakan akan melakukan pembinaan ke pasar-pasar dan mendorong pendataan pedagang yang belum memiliki NIB agar bisa direkomendasikan dan dipercepat proses penerbitannya.

Rakor ditutup dengan penyampaian komitmen sinergisitas dari seluruh stakeholders untuk melakukan pengawasan secara teratur dan tertib dalam mengawasi barang pokok dan barang penting guna menekan Harga sesuai dengan edaran dari pemerintah agar masyarakat mendapatkan pangan dengan harga wajar, aman dan bermutu.

Hadir dalam rapat tersebut, Dinas Penanaman Modal dan Pelayanan Terpadu Satu Pintu (DPMPTSP) dari Provinsi DKI Jakarta, Banten, dan Jawa Barat. Selain itu, hadir pula Ikatan Pedagang Pasar Indonesia (IKAPPI) sebagai perwakilan pedagang pasar.