JAKARTA - Lembaga Falakiyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (LF PBNU) merilis data hilal jelang Zulhijah 1447 H melalui Informasi Ringkas Hilal Zulhijah 1447 H pada 29 Dzulqo'dah 1447 H/17 Mei 2026 M di Indonesia. Berdasarkan data tersebut Iduladha 1447 H berpotensi serentak pada Rabu 27 Mei 2026.

Data hisab ini merupakan hasil perhitungan LF PBNU yang dilakukan untuk hari Ahad Wage, 29 Dzulqadah 1447 H/17 Mei 2026 M. Perhitungan dilakukan pada titik markaz Jakarta, tepatnya di Gedung PBNU Jalan Kramat Raya Jakarta Pusat (koordinat 6 derajat 11’ 25” LS 106 derajat 50’ 50” BT). Perhitungan ini dilakukan dengan metode falak (hisab) tahqiqi tadqiki ashri kontemporer khas Nahdlatul Ulama.

“Data hisab menunjukkan bahwa hilal akhir Dzulqadah 1447 H atau bertepatan dengan Ahad Wage, 17 Mei 2026 M adalah 4 derajat 42 menit 15 detik dengan elongasi 10 derajat 06 menit 51 detik dan lama hilal di atas ufuk 22 menit 53 detik. Sementara ijtimak (konjungsi) terjadi pada Ahad Wage 17 Mei 2026 M pukul 03:03:02 WIB,”dikutip dari laman resmi NU, Jumat (15/5/2026).

Sementara itu, letak Matahari terbenam pada posisi 19 derajat 24 menit 31 detik utara titik barat, sedangkan letak hilal berada pada posisi 27 derajat 04 menit 56 detik utara titik barat dengan kedudukan hilal pada 07 derajat 40 menit 25 detik utara Matahari.

“Adapun parameter hilal terkecil itu terdapat di Kota Merauke, Provinsi Papua Selatan. Ketinggian hilal di sana mencapai 3 derajat 15 menit dan elongasi hilal hakiki 8 derajat 57 menit, serta lama hilal di atas ufuk 16 menit 10 detik,” tulisnya.

Sementara tinggi hilal terbesar terjadi di Kota Sabang, Provinsi Aceh. Ketinggian hilal di sana mencapai 6 derajat 47 menit, elongasi hilal hakiki 10 derajat 40 menit, dan lama hilal di atas ufuk 30 menit 56 detik.

Data di atas menunjukkan bahwa hilal sudah berada di atas ufuk dan memenuhi kriteria imkanurrukyah. Pasalnya, tinggi hilal sudah di atas 3 derajat dan elongasi lebih dari 6,4 derajat. Bahkan di Aceh, elongasinya sudah memenuhi kriteria qath'iyu rukyah Nahdlatul Ulama (QRNU), di atas 9,9 derajat. Artinya, hampir dipastikan masuk bulan baru di hari berikutnya.

Perhitungan BMKG

Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) juga merilis data perhitungan hilal 1 Zulhijah 1447 H dalam Informasi Prakiraan Hilal Saat Matahari Terbenam Tanggal 17 Mei 2025 M Penentu Awal Bulan Zulhijah 1447 H.

Dalam informasi itu, dijelaskan bahwa konjungsi akan terjadi pada hari Sabtu, 16 Mei 2026 M, pukul 20.00.55 UT atau Ahad, 17 Mei 2026 M, pukul 03.00.55 WIB atau Ahad, 17 Mei 2026 M, pukul 04.00.55 WITA atau Ahad, 17 Mei 2026 M, pukul 05.00.55 WIT.

Di wilayah Indonesia pada tanggal 17 Mei 2026, waktu Matahari terbenam paling awal adalah pukul 17.26.20 WIT di Merauke, Papua dan waktu Matahari terbenam paling akhir adalah pukul 18.46.59 WIB di Sabang, Aceh. Dengan memperhatikan waktu konjungsi dan Matahari terbenam, dapat dikatakan konjungsi terjadi sebelum Matahari terbenam tanggal 17 Mei 2026 di wilayah Indonesia.

Adapun ketinggian Hilal di Indonesia saat Matahari terbenam pada 17 Mei 2026, berkisar antara 3.29 derajat di Merauke, Papua sampai dengan 6.95 derajat di Sabang, Aceh. Sementara itu, besaran elongasi geosentris di Indonesia saat Matahari terbenam pada 17 Mei 2026, berkisar antara 8.91 derajat di Merauke, Papua sampai dengan 10.62 derajat di Sabang, Aceh.

Data BMKG juga menunjukkan umur Bulan di Indonesia saat Matahari terbenam pada 17 Mei 2026, berkisar antara 12.42 jam di Merauke, Papua sampai dengan 15.77 jam di Sabang, Aceh. Adapun lama Hilal di atas ufuk saat Matahari terbenam pada 17 Mei 2026, berkisar antara 18.42 menit di Merauke, Papua sampai dengan 35.8 menit di Sabang, Aceh.

“Data-data di atas menunjukkan potensi besar bulan Zulhijah jatuh esoknya mengingat sudah terpenuhinya kriteria imkanur rukyah, bahkan qath'iy rukyah. Karenanya, besar kemungkinan tanggal 1 Zulhijah 1447 H jatuh pada Senin Kliwon, 18 Mei 2026. Sementara Iduladha, 10 Zulhijah 1447 H akan jatuh pada Rabu, 27 Mei 2026 M,” pungkasnya.

Muhammadiyah Iduladha 27 Mei 2026

Sementara itu, Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah telah menetapkan Iduladha 2026 atau 10 Zulhijah 1447 Hijriah jatuh pada Rabu 27 Mei 2026 mendatang. Sedangkan Hari Arafah atau 9 Zulhijah 1447 H jatuh pada Selasa 26 Mei 2026.

Awal bulan Zulhijah dimulai pada Senin 18 Mei 2026. Keputusan PP Muhammadiyah ini berdasarkan Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT).

Penetapan Iduladha 2026 ini, dikutip dari laman Muhammadiyah, didasarkan hasil hisab astronomis global yang menggunakan parameter Kalender Global (PKG). Sistem ini dirancang untuk menghadirkan keseragaman awal bulan Hijriah bagi seluruh umat Islam di dunia.

"Dalam sistem ini, penentuan awal bulan tidak lagi bergantung pada batas wilayah negara, melainkan menggunakan prinsip keterlihatan hilal secara global," sebut PP Muhammadiyah, dikutip Jumat (15/5/2026).

Ijtimak menjelang Zulhijah 1447 H terjadi pada hari Sabtu 16 Mei 2026 pukul 20.01.02 UTC. Secara astronomis, ijtimak merupakan titik konjungsi antara Matahari dan Bulan yang menjadi awal pergantian bulan kamariah.

Akan tetapi pada saat Matahari terbenam di hari ijtimak tersebut, belum ada satu wilayah pun di muka bumi yang memenuhi Parameter Kalender Global (PKG) 1, yaitu tinggi Bulan minimal 5 derajat dan elongasi minimal 8 derajat sebelum pukul 24.00 UTC.

Selain itu, Parameter Kalender Global (PKG) 2 juga tidak terpenuhi. Setelah pukul 24.00 UTC, tidak ditemukan satu pun wilayah di daratan Amerika yang memenuhi syarat tinggi Bulan minimal 5 derajat, elongasi minimal 8 derajat, serta ijtimak terjadi sebelum fajar di Selandia Baru.

"Karena dua parameter di atas tidak terpenuhi, maka awal Zulhijah tidak dapat dimulai pada 17 Mei, melainkan ditetapkan pada Senin, 18 Mei 2026," lanjutnya.

Berdasarkan penetapan tersebut kemudian dihitung bahwa 10 Zulhijah atau Iduladha jatuh pada Rabu 27 Mei 2026. "Kepastian ini menjadi penting karena memberikan ruang persiapan yang lebih baik bagi umat Islam, baik dalam pelaksanaan ibadah kurban, penjadwalan kegiatan keagamaan, maupun penyelenggaraan aktivitas sosial keumatan," tegas PP Muhammadiyah.

JAKARTA - Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah telah menetapkan Iduladha 2026 atau 10 Zulhijah 1447 Hijriah jatuh pada Rabu 27 Mei 2026 mendatang. Sedangkan Hari Arafah atau 9 Zulhijah 1447 H jatuh pada Selasa 26 Mei 2026.

Awal bulan Zulhijah dimulai pada Senin 18 Mei 2026. Keputusan PP Muhammadiyah ini berdasarkan Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT).

Penetapan Iduladha 2026 ini, dikutip dari laman Muhammadiyah, didasarkan hasil hisab astronomis global yang menggunakan Parameter Kalender Global (PKG). Sistem ini dirancang untuk menghadirkan keseragaman awal bulan Hijriah bagi seluruh umat Islam di dunia.

"Dalam sistem ini, penentuan awal bulan tidak lagi bergantung pada batas wilayah negara, melainkan menggunakan prinsip keterlihatan hilal secara global," sebut PP Muhammadiyah, dikutip Jumat (15/5/2026).

Ijtimak menjelang Zulhijah 1447 H terjadi pada hari Sabtu 16 Mei 2026 pukul 20.01.02 UTC. Secara astronomis, ijtimak merupakan titik konjungsi antara Matahari dan Bulan yang menjadi awal pergantian bulan kamariah.

Akan tetapi pada saat Matahari terbenam di hari ijtimak tersebut, belum ada satu wilayah pun di muka bumi yang memenuhi Parameter Kalender Global (PKG) 1, yaitu tinggi Bulan minimal 5 derajat dan elongasi minimal 8 derajat sebelum pukul 24.00 UTC.

Selain itu, Parameter Kalender Global (PKG) 2 juga tidak terpenuhi. Setelah pukul 24.00 UTC, tidak ditemukan satu pun wilayah di daratan Amerika yang memenuhi syarat tinggi Bulan minimal 5 derajat, elongasi minimal 8 derajat, serta ijtimak terjadi sebelum fajar di Selandia Baru.

"Karena dua parameter di atas tidak terpenuhi, maka awal Zulhijah tidak dapat dimulai pada 17 Mei, melainkan ditetapkan pada Senin, 18 Mei 2026," lanjutnya.

Berdasarkan penetapan tersebut kemudian dihitung bahwa 10 Zulhijah atau Iduladha jatuh pada Rabu 27 Mei 2026. "Kepastian ini menjadi penting karena memberikan ruang persiapan yang lebih baik bagi umat Islam, baik dalam pelaksanaan ibadah kurban, penjadwalan kegiatan keagamaan, maupun penyelenggaraan aktivitas sosial keumatan," tegas PP Muhammadiyah.

Sidang Isbat

Sementara itu, Kementerian Agama (Kemenag) baru akan menggelar Sidang Isbat pada Minggu 17 Mei 2026. Sidang Isbat ini menentukan awal Zulhijah 1447 H dan Iduladha 1447 H.

Rencananya, Sidang Isbat yang menjadi bagian dari mekanisme pemerintah dalam penentuan awal bulan Hijriah dilaksanakan di Auditorium HM Rasjidi, kantor Kementerian Agama, Jakarta.

“Sidang isbat merupakan forum musyawarah yang mempertemukan pemerintah, ormas Islam, serta para ahli falak dan astronomi dalam menetapkan awal bulan Hijriah,” ujar Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam, Abu Rokhmad saat memimpin rapat persiapan Sidang Isbat di Jakarta, Selasa (5/5/2026).

Proses penetapan awal Zulhijah melalui Sidang Isbat ini dilakukan dengan mengintegrasikan metode hisab (perhitungan astronomi) dan rukyat (pengamatan hilal). Abu Rokhmad menjelaskan, kedua pendekatan ini saling melengkapi dalam menghasilkan keputusan yang komprehensif.

Data hisab memberikan gambaran awal posisi hilal, sementara rukyat menjadi konfirmasi faktual melalui pengamatan langsung di berbagai titik pemantauan di seluruh Indonesia.

“Pendekatan ini memastikan keputusan yang diambil tidak hanya berbasis data ilmiah, tetapi juga terkonfirmasi melalui pengamatan lapangan,” ujarnya.

Rangkaian sidang isbat diawali dengan seminar posisi hilal yang memaparkan data astronomi dari Tim Hisab Rukyat Kementerian Agama. Seminar ini disiarkan secara terbuka sebagai bentuk transparansi informasi kepada publik. Setelah itu, panitia akan menerima laporan hasil rukyatul hilal dari berbagai lokasi pengamatan, mulai dari wilayah barat hingga timur Indonesia.

“Menteri Agama selanjutnya akan memimpin sidang dengan mendengarkan pertimbangan para peserta sebelum menetapkan awal Zulhijah secara resmi,” urainya.

Berdasarkan data awal yang dipaparkan dalam rapat persiapan, posisi hilal pada 29 Zulkaidah 1447 H secara hisab telah memenuhi kriteria visibilitas hilal MABIMS. “Perhitungan menunjukkan tinggi hilal berada di atas 3 derajat dan elongasi di atas 6,4 derajat, sehingga secara teori telah memenuhi kriteria imkan rukyat,” ungkapnya.

Meski demikian, Abu menegaskan bahwa data tersebut masih bersifat prediktif dan belum menjadi dasar penetapan resmi. “Penetapan awal Zulhijah tetap menunggu hasil rukyat dan keputusan sidang isbat sebagai otoritas resmi pemerintah,” tandasnya.

Bulan Zulhijjah tinggal menghitung hari. Bulan yang penuh keistimewaan dan keutamaan ini juga memiliki banyak amalan yang bertabur pahala, terutama pada 10 hari pertama bulan tersebut.

Awal bulan Zulhijjah sendiri akan ditentukan dalam sidang Isbat pada 17 Mei mendatang, karena berkaitan dengan kapan Hari Raya Iduladhadimulai.

Selain termasuk bulan haram yang mulia, Allah Ta'ala juga bersumpah dengan menyebut sepuluh hari pertama Zulhijjah sebagaiman firman-Nya:



Artinya: "Demi (waktu) Fajar, dan malam-malam yang sepuluh." (QS Al-Fajr ayat 1-2)

Enam Amalan yang Dianjurkan di Bulan Zulhijjah:

1. Taubat Nasuha

Taubat nasuha adalah amalan yang sangat dianjurkan di bulan ini. Apalagi bulan Zulhijjah merupakan bulan yang dicintai Allah. Dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:



Artinya: "Tidak ada hari-hari yang amal salih di dalamnya itu lebih dicintai oleh Allah melebihi 10 hari pertama bulan Dzulhijjah ini." Para sahabat bertanya, 'Wahai Rasulullah! Tidak pula jihad di jalan Allah?' Beliau menjawab, "Tidak pula jihad di jalan Allah kecuali seseorang yang keluar berjihad dengan jiwanya dan hartanya kemudian tidak ada yang kembali sedikit pun dari keduanya itu (yaitu dia gugur syahid dan hartanya lenyap)." (HR Al-Bukhari)

2. Mengerjakan Puasa Sunnah

Amalan berikut adalah puasa sunnah. Banyak ulama menganjurkan untuk berpuasa pada tanggal 1-9 bulan Zulhijjah ini. Dalam hal ini, Imam An-Nawawi mengatakan: "Dan di antara puasa sunnah juga adalah puasa sembilan hari pertama bulan Zulhijjah." (Al-Majmu' Hal 386 jilid 6)

Dari Mujibah Al-Bahiliyah dari ayah atau pamannya bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata kepadanya: "Berpuasalah kamu dari bulan Al-Hurum dan tinggalkan, berpuasalah kamu dari bulan Al-Hurum dan tinggalkan, berpuasalah kamu dari bulan Al-Hurum dan tinggalkan." (HR Al-Baihaqi)

Maksudnya, kamu boleh berpuasa di sebagiannya dan boleh tidak berpuasa di sebagiannya. Bulan Al-Hurum adalah Zulqa'dah, Zzulhijjah, Muharram, dan Rajab. Rasulullah ﷺ juga melakukan puasa pada tanggal 9 Zulhijjah.



Artinya: "Rasulullah ﷺ biasa berpuasa pada tanggal 9 Zuhijjah (puasa Arafah), dan hari Asyura dan tiga hari setiap bulan." (HR Abu Dawud)

3. Menunaikan Haji dan Umrah

Zulhijjah dikenal dengan bulan Haji karena di bulan inilah umat Islam melaksanakan ibadah Haji dan wukuf di Arafah pada tanggal 9 Zulhijjah. Rasulullah ﷺ bersabda:



Artinya: "Dari satu umrah ke umrah lainnya, itu akan menjadi kaffarah atau penghapus dosa di antara keduanya. Dan Haji Mabrur tidak ada balasannya kecuali surga." HR Al-Bukhari 1773 dan Muslim 1349)

4. Berkurban

Menyembelih hewan kurban (uddiyah) di hari Raya Idul Adha termasuk ibadah yang pahalanya luar biasa. Dalam banyak riwayat Nabi senantiasa melakukan ibadah kurban setiap bulan Dzulhijjah. Dalam Al-Qur'an Allah berfirman: "Maka dirikanlah salat karena Tuhanmu; dan bekurbanlah." (QS. Al-Kautsar ayat 2)

Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda:



"Sesungguhnya hewan kurban itu akan datang pada hari kiamat (sebagai saksi) dengan tanduk, bulu dan kukunya. Dan sesungguhnya darah hewan kurban telah terletak di suatu tempat di sisi Allah sebelum mengalir di tanah. Karena itu, bahagiakan dirimu dengannya." (HR Tirmidzi)

5. Memperbanyak Zikir Tahlil, Takbir, Tasbih, dan Tahmid

Rasulullah SAW memerintahkan kita memperbanyak zikir tahlil, takbir, tasbih, dan tahmid. Tidak ada jumlah khusus, namun semakin banyak akan semakin berkah dan berpahala. Apalagi diamalkan pada 10 hari pertama di bulan Zulhijjah maka pahalanya akan berlipat ganda.

Dari Ibnu Umar dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tiada hari yang lebih agung di sisi Allah dan amal kebaikan pada hari tersebut lebih dicintai oleh Allah, melebihi sepuluh hari pertama bulan Zulhijjah ini. Maka hendaklah kalian memperbanyak tahlil, takbir, dan tahmid." (HR. Ahmad)

6. Bersedekah

Bersedekah di 10 hari pertama bulan Zulhijjah juga memiliki keutamaan besar. Hal ini disebutkan dalam Hadis. "Tidak ada hari-hari yang amal salih di dalamnya itu lebih dicintai oleh Allah melebihi 10 hari pertama bulan Dzulhijjah ini..." (HR Al-Bukhari)

Adakah hubungan atau kaitan Hari Raya Iduladha dengan ibadah haji? Selama ini, kebanyakan masyarakat yang menganggap Hari Raya Iduladha adalah Hari Raya Haji. Benarkah demikian?

Ustaz Ahmad Sarwat, Pengasuh Rumah Fiqih Indonesia, menjelaskan harus diakui bahwa sulit untuk memisahkan antara ibadah haji dengan Hari Raya Iduladha. Meskipun seorang yang merayakan Iduladha tidak harus berangkat haji ke Baitullahil Haram.

Namun, hubungan antara keduanya sangat erat. Dari segi waktu pelaksanaan, keduanya dilakukan di bulan Zulhijjah. Hari Iduladha jatuh pada tanggal 10 Zulhijjah. Pada hari itu umat Islam disunnahkan melakukan salat 'Iduladha dan menyembelih hewan kurban.

Dan pada hari yang sama, jutaan jemaah haji bergerak dari Muzdalifah menuju Mina untuk melontar jumrah sebagai bagian utuh dari ritual ibadah haji. Tepat sehari sebelumnya yakni tanggal 9 Zulhijjah, ketika para jamaah haji berwuquf di 'Arafah, umat Islam seluruh dunia disunnahkan untuk melakukan puasa sunnah. Nama puasanya disebut dengan puasa 'Arafah. Dan puasa 'Arafah adalah ibadah yang disunnahkan terkait dengan Hari Raya 'Iduladha.

Namun, dari segi tempat pelaksanaan, kedua ibadah itu memang bisa dilakukan terpisah. Jamaah haji melakukan semua ritual ibadahnya di Makkah, Mina, Arafah dan Muzdalifah. Sedangkan yang umat Islam lainnya bisa merayakan hari raya Adha itu di mana saja mereka berada. "Ketika umat Islam disunnahkan berpuasa pada tanggal 9 Zulhijjah, para jamaah haji tidak disunnahkan untuk melakukan puasa. Sebab, saat itu mereka sedang melakukan wuquf di 'Arafah yang tentunya membutuhkan tenaga ekstra. Sebab, mereka tinggal hanya di tenda-tenda sementara,"papar Ustaz Ahmad Sarwat.

Demikian juga ketika umat Islam disunnahkan untuk salat Iduladha pada tanggal 10 Zulhijjah, jamaah haji pun tidak diharuskan untuk melakukannya. Sebab saat itu mereka sedang sibuk bergerak dari Muzdalifah menuju ke Mina untuk melontar jumrah. Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat, berzikirlah kepada Allah di Masy'arilharam . Dan berdzikirlah Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat. (QS Al-Baqarah: 198)

Asal-usul Lebaran Haji

Di Indonesia, Hari Raya Iduladha sering kali disebut juga dengan istilah Lebaran Haji atau Hari Raya Haji. Perayaan umat Islam ini identik dengan prosesi penyembelihan hewan kurban bagi muslim yang mampu menunaikannya. Itulah sebabnya, Iduladha bukan hanya disebut Lebaran haji, tetapi juga hari raya kurban.

Melansir laman resmi Kementerian Agama RI, Iduladha merupakan gabungan dari kata idul dan adha. Id diambil dari bahasa Arab aada (yauudu) yang artinya kembali. Sedangkan, Adha diambil dari kata adhat yang berasal dari kata udhiyah, artinya kurban. Jadi, Iduladha bisa diartikan kembali berkurban atau hari raya penyembelihan hewan kurban.

Lantas, mengapa di Indonesia menyebut Iduladha sebagai Lebaran Haji? Kementerian Agama juga menjelaskan bahwa Iduladha menandai dua selebrasi rutin (annual celebration) bagi umat Islam, yaitu penyelenggaraan ibadah haji dan ibadah kurban. Itulah sebabnya, Iduladha sering disebut dengan Lebaran Haji karena perayaannya bertepatan dengan pelaksanaan ibadah haji di Tanah Suci.

Bagi umat Islam yang berkesempatan menunaikan ibadah haji, kurban termasuk bagian dari prosesi haji itu sendiri. Namun, bagi umat Islam di Tanah Air dan negara lain, tanggal 10 Zulhijjah diperingati dengan melaksanakan shalat Ied berjamaah yang dilanjutkan dengan penyembelihan hewan kurban.

Sedangkan sejarah Iduladha sendiri bermula dari kisah pengorbanan Nabi Ibrahim dan anaknya, yaitu Nabi Ismail untuk menunaikan perintah dari Allah SWT.

Saat Ismail mulai beranjak remaja, Nabi Ibrahim diceritakan sempat bermimpi mengorbankan putra kesayangannya itu dengan cara disembelih. Nabi Ibrahim sempat bingung menyikapi mimpinya tersebut. Namun, ia tidak lantas mengingkari mimpinya itu. Nabi Ibrahim justru memilih merenung mengenai mimpi tersebut dan memohon petunjuk Allah SWT.

Setelah mimpi yang ketiga, barulah Nabi Ibrahim meyakini bahwa mimpi itu merupakan perintah dari Allah dan harus dilakukan. Nabi Ibrahim dikenal sebagai sosok yang patuh dan taat kepada perintah Allah. Hal ini ditunjukkan dalam Al-Qur’an surat An-Nahl ayat 120 yang artinya:

“Sesungguhnya Ibrahim adalah imam (sosok anutan) yang patuh kepada Allah, hanif (lurus), dan bukan termasuk orang-orang musyrik.”

Nabi yang memiliki julukan Abul Anbiya atau bapak dari para Nabi ini pun akhirnya menyampaikan isi mimpinya kepada sang putra, sebagaimana tertuang dalam Al-Qur’an surat Ash-Shaffat ayat 102 yang artinya:

“Ketika anak itu sampai pada (umur) ia sanggup bekerja bersamanya, ia (Ibrahim) berkata, “Wahai anakku, sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku menyembelihmu. Pikirkanlah apa pendapatmu?” Dia (Ismail) menjawab, “Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan (Allah) kepadamu! Insyaallah engkau akan mendapatiku termasuk orang-orang sabar.”

Melihat ketaatan dan ketakwaan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Allah SWT kemudian mengganti Nabi Ismail dengan seekor kambing untuk disembelih. Selanjutnya, daging kambing tersebut dibagikan kepada umat Muslim yang membutuhkan. Itulah asal mula Idul Adha atau lebaran haji yang dilaksanakan oleh umat Islam di setiap tahunnya.

Seperti yang telah disebutkan, penyebutan Lebaran Haji untuk Iduladha tidak terlepas dari pelaksanaan ibadah haji di Tanah Suci pada bulan Zulhijjah.

Hikmah Pelaksanaan Lebaran Haji

Pelaksanaan kurban saat Lebaran Haji bukan semata untuk menyembelih hewan kurban, tetapi juga berkaitan dengan jiwa, raga, dan harta yang harus dikurbankan. Dengan begitu, hikmah dari pelaksanaan lebaran haji ini memiliki tujuan dan niat suci guna melaksanakan perintah Allah yang tertuang dalam rukun Islam yang kelima.

Pelaksanaan kurban saat lebaran haji memberikan pelajaran kepada umat Islam agar membiasakan diri untuk ikhlas dalam ucapan dan amal perbuatan yang dilakukan. Umat Islam yang beriman memotong hewan kurban tentu mengharapkan ridha Allah agar ibadahnya diterima dengan penuh keikhlasan.

Selain itu, hikmah Iduladha atau Lebaran Haji lainnya yaitu memahami artinya sebuah perjuangan. Sebab, rangkaian ibadah haji di Tanah Suci bisa menjadi cerminan perjuangan yang dilakukan oleh para jemaah. Maka, sudah sebaiknya umat Islam yang menunaikan ibadah ini berserah diri dan melakukannya dengan hati ikhlas serta ketaatan untuk mengharap ridha dari Allah SWT.

JAKARTA - Menjelang Iduladha 2026, Human Initiative membuka Program Flash Sale Qurban. Program ini memberi kesempatan bagi masyarakat untuk merencanakan kurban secara lebih terjangkau sekaligus memperluas manfaatnya dari Indonesia Timur hingga Afrika.

Program ini berlangsung mulai Senin, 27 April hingga Jumat, 1 Mei 2026. Dalam periode ini, masyarakat bisa mengikuti program dengan harga Rp1,7 juta untuk 1/7 sapi dengan bobot sekitar 200 kilogram. Human Initiative menyalurkan kurban ke wilayah Indonesia Timur dan Afrika agar lebih banyak penerima merasakan manfaatnya.

Human Initiative menjalankan setiap tahapan sesuai syariat, mulai dari memilih hewan, memeriksa kesehatan, hingga menyalurkan qurban ke lokasi tujuan. Proses ini menjaga kualitas qurban sekaligus menjaga kepercayaan masyarakat.

Leader Program Qurban Human Initiative M. Rijalul Afif Program Flash Sale Qurban ini menjadi bagian dari upaya memperluas akses masyarakat dalam berkurban.

“Program Flash Sale Qurban diluncurkan oleh Human Initiative sebagai upaya memperluas akses masyarakat untuk bisa berkurban dengan harga yang lebih terjangkau, tanpa mengurangi kualitas maupun dari sisi syariat pelaksanaannya,” ujarnya, Senin (27/4/2026).

“Inisiatif ini juga menjadi bagian dari strategi untuk mendorong para donatur berpartisipasi lebih awal, sehingga proses distribusi dapat direncanakan dan memberi dampak lebih luas bagi penerima manfaat,” lanjutnya.

Lihat video: Meriah! Inilah Acara Grebeg Gunungan Iduladha di Yogyakarta



Program ini memberi kemudahan bagi masyarakat yang sudah memiliki niat berkurban namun masih menyesuaikan kondisi keuangan. Human Initiative menawarkan harga khusus dalam waktu terbatas sehingga lebih banyak orang bisa menjalankan ibadah kurban tahun ini.

Penyaluran ke wilayah yang jarang tersentuh membuat manfaat kurban menjangkau lebih banyak orang. Saat banyak pihak bergerak bersama, langkah terasa lebih ringan dan dampaknya meluas. “Mari wujudkan kolaborasi kebaikan bersama Human Initiative. Setiap kontribusi yang kita berikan membawa manfaat bagi sesama,” katanya.

JAKARTA - Lembaga Amil Zakat Nasional (Laznas) Dewan Dakwah meluncurkan program Kurban 1447 Hijriah bertajuk Bismillah Bisa Qurban. Program ini menjadi simbol optimisme umat di tengah tekanan ekonomi, sekaligus komitmen memperluas distribusi kurban hingga ke wilayah terpencil dan mancanegara.

Program ini dirancang untuk menjawab kekhawatiran masyarakat terhadap kondisi ekonomi global yang tidak menentu. Sehingga umat Islam di Tanah Air diajak tetap berikhtiar menunaikan ibadah kurban meski di tengah keterbatasan.

“Di tengah harga kebutuhan yang meningkat dan tantangan pekerjaan yang makin berat, kita harus tetap yakin. Dengan mengucap bismillah bisa qurban, kita percaya Allah akan menolong niat tulus untuk berbagi,” ujar Ketua Panitia Kurban Laznas Dewan Dakwah 1447 H, Eka dalam peluncuran program, Jumat (24/4/2026).

Pada tahun ini pelaksanaannya dititikberatkan pada pemerataan distribusi daging kurban, terutama bagi masyarakat yang selama ini sulit mendapat daging kurban. Eka menegaskan bahwa kurban bukan sekadar rutinitas tahunan, melainkan instrumen kepedulian sosial.

“Masih ada masyarakat di pedalaman yang belum pernah merasakan daging kurban, bahkan belum memahami tata cara penyembelihan sesuai syariat. Di wilayah pinggiran kota, termasuk Jabodetabek, masih banyak yang belum kebagian setiap Iduladha,” katanya.

Sejumlah skema program disiapkan, antara lain kurban pedalaman yang menjangkau wilayah tertinggal, terdepan, dan terluar (3T) dengan akses terbatas.

Kedua, kurban pinggir kota yang menghubungkan donatur dengan masyarakat penerima manfaat di wilayah urban marjinal.

Ketiga, kurban mancanegara di mana penyalurannya dilakukan ke wilayah terdampak krisis seperti Palestina, Suriah, Rohingya, Yaman, hingga Afrika.

Sedangkan keempat yakni bundling sumur air bersih dengan integrasi kurban dengan program penyediaan air bersih di desa-desa yang membutuhkan.

Sementara itu, Direktur Bidang Penghimpunan dan Pendayagunaan Laznas Dewan Dakwah, Ramdani mengakui tantangan pengadaan hewan kurban tahun ini semakin kompleks.

“Kami harus bekerja ekstra, dan doanya juga harus ekstra. Strategi terus kami siapkan agar pengadaan sapi dan kambing, baik di pedalaman, luar negeri, maupun perkotaan, dapat berjalan optimal,” ujarnya.

Diaberharap masyarakat, mitra, dan tokoh publik bisa berkolaborasi dalam memperluas manfaat kurban. Sehingga diharapkan mampu menghadirkan kebahagiaan bagi masyarakat yang selama ini belum pernah merasakan daging kurban di Hari Raya Iduladha.

Ada beberapa jenis hewan kurbanyang utama dan yang dimakruhkan untuk kurban Iduladha yang penting diketahui kaum Muslim. Hewan apa saja itu?

Dr Abdullah bin Muhammad bin Ahmad ath-Thayyar dalam kitab "Ahkaamul ‘Iidain wa ‘Asyri Dzil Hijjah" yang diterjemahkan Kholid Syamhudi, Lc. menjadi "Lebaran Menurut Sunnah Yang Shahih" menjelaskan yang paling utama dari hewan kurbanmenurut jenisnya adalah unta, lalu sapi. "Jika penyembelihannya dengan sempurna, kemudian domba, kemudian kambing biasa, kemudian sepertujuh unta, kemudian sepertujuh sapi," tuturnya.

Dia melanjutkan yang paling utama menurut sifatnya adalah hewan yang memenuhi sifat-sifat sempurna dan bagus dalam binatang ternak. Hal ini sudah dikenal oleh ahli yang berpengalaman dalam bidang ini. Di antaranya:

- Gemuk.

- Dagingnya banyak.

- Bentuk fisiknya sempurna.

- Bentuknya bagus.

- Harganya mahal.

Sedangkan yang dimakruhkan dari hewan kurban adalah:

- Telinga dan ekornya putus atau telinganya sobek, memanjang atau melebar.

- Pantat dan ambing susunya putus atau sebagian dari keduanya seperti -misalnya puting susunya terputus.

- Gila

- Kehilangan gigi (ompong).

- Tidak bertanduk dan tanduknya patah.

Ahli fiqih juga telah memakruhkan al-‘Adhbaa’ (hewan yang hilang lebih dari separuh telinga atau tanduknya), al-Muqaabalah (putus ujung telinganya), al-Mudaabirah (putus dari bagian belakang telinga), asy-Syarqa’ (telinganya sobek oleh besi pembuat tanda pada binatang), al-Kharqaa’ (sobek telinganya), al-Bahqaa’ (sebelah matanya tidak melihat), al-Batraa’ (yang tidak memiliki ekor), al-Musyayya’ah (yang lemah).

Salah satu syarat hewan untuk kurbanIduladha adalah hewan yang masuk kategori bahimatul an'am? Hewan apa itu? Simak penjelasannya berikut ini.

Hewan bahimatul an'am adalah hewan atau binatang ternak. Hewan ternak ini menjadi syarat pertama untuk pada perayaan Iduladha nanti. Sebagaimana yang diperintahkan Allah langsung dalam Al Quran;



“Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syari’atkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka, maka Tuhanmu ialah Tuhan yang Maha Esa. Oleh karena itu berserah dirilah kepadaNya. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah).” (QS. Al-Hajj: 34)

Para ulama mengatakan bahwa binatang ternak (bahimatul an am) yang dimaksud dalam ayat di atas adalah kambing (termasuk di dalamnya domba dan biri-biri), sapi (termasuk kerbau) dan unta.

Berkata imam an-Nawawi rahimahullah: “Semua ulama sepakat bahwa tidak sah berkurban dengan selain unta, sapi atau kambing.”

Yang termasuk dalam tiga jenis hewan ternak tersebut adalah semua jenis unta, sapi, kerbau, kambing baik dari jenis dho’n (domba, gembel) atau ma’z (berbulu lurus), selama hewan tersebut merupakan hewan ternak piaraan dan bukan hewan liar seperti sapi hutan, kambing hutan, zebra, rusa dan sebagainya. Juga tidak boleh dari hasil persilangan antara binatang ternak dengan hewan liar sejenisnya. (lihat Fathul ‘Allam:5/529)

Syarat lainnya adalah lebih diutamakan hewan jantan daripada betina.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata: “Oleh karena yang dimaksudkan dari binatang kurban adalah dagingnya, maka jantan lebih utama daripada betina.” (Majmu’ Fatawa:25/75).

Dan beliau berkata: “Diperbolehkan berkurban dengan binatang ternak yang sedang hamil. Apabila anak yang ada di perutnya mati ketika diambil dari perut induknya, maka dianggap telah disembelih ketika menyembelih induknya, menurut madzhab Syafi’i, Ahmad dan selain mereka.” (Majmu’ Fatawa: 26/307)

Berapa Usia Hewan Kurban?

Ustaz Ali Nurdin Anwar Lc, M.E.I, yang juga dewan pengawas syariah DT Peduli menjelaskan, usia hewan kurban bersifat ta’abbudi artinya mengikuti yang dicontohkan oleh Rasulullah saw dan tidak boleh kurang dari itu.

Oleh karena itu, harus dipastikan hewan qurban memiliki usia yang cukup sebagaimana yang disyaratkan pada pelaksanaannya.

Dari Jabir bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam bersabda, “Janganlah kalian menyembelih (kurban) kecuali musinnah. Kecuali apabila itu menyulitkan bagi kalian maka kalian boleh menyembelih domba jadza’ah.” (Muttafaq ‘alaih)

Musinnah atau terkadang disebut tsaniyyah adalah hewan ternak yang sudah dewasa, diambil dari kata sinnun yang artinya gigi. Hewan tersebut dinamakan musinnah karena hewan tersebut sudah ganti gigi.

Ada pun rincian usia hewan musinnah adalah sebagai berikut;

1. Unta 5 tahun

2. Sapi 2 tahun

3. Kambing Jawa atau domba 1 tahun

Khusus untuk domba diperbolehkan dengan domba jadza’ah yaitu yang telah berusia 6 bulan. (lihat Syarhul Mumti’, III/410, Taudhihul Ahkaam, IV/461)

Menjelang Iduladha, penjual hewan kurban sudah terlihat di mana-mana. Bagaimana sebenarnya ketentuan dan syarat hewan kurban ini sesuai syariat Islam?

Berikut penjelasan Ustaz Muhammad Ajib dalam bukunya "Fiqih Qurban Perspektif Madzhab Syafi'i". Adapun hewan yang dibolehkan untuk kurban hanya dari jenis al-An'am saja, yaitu unta, sapi dan kambing. Selain dari 3 jenis hewan di atas maka kurban tidak boleh dan tidak sah.

Imam an-Nawawi (wafat 676 H) menyebutkan bahwa masalah hukum syarat hewan kurbanyang sah adalah harus berupa hewan al-An'am yaitu unta, sapi dan kambing. (Kitab Al Majmu' Syarh al-Muhadzdzab, hal. 393 jilid. 8).

Kemudian hewan yang dibolehkan untuk kurban harus cukup umur. Jika belum mencapai batasan umur yang ditentukan syariat maka kurbannya tidak sah. Karena itu, hati-hatilah dalam membeli hewan kurban. Begitu juga bagi pedagang hewan kurban harus berhati-hati menjual hewan kurbannya.

Dalam Mazhab Syafi'i untuk unta harus yang sudah berumur 5 tahun. Sapi harus berumur 2 tahun dan kambing berumur 2 tahun. Adapun domba harus sudah umur 1 tahun.

Imam an-Nawawi menyebutkan bahwa tidak sahberkurbandengan domba kecuali sudah berumur 1 tahun. Begitu juga tidak sah unta yang belum berumur 5 tahun. Sapi yang belum 2 tahun dan kambing yang belum berumur 2 tahun lebih. Inilah yang ditetapkan oleh Imam Syafi'i dan para ulamaSyafi'iyah. (Kitab Al Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, Hal. 393 jilid. 8).

Apakah Sah Hewan Kurban yang Cacat?

Setelah mengetahui batas umur hewan yang sah untuk kurban maka langkah selanjutnya adalah memastikan hewan itu tidak cacat. Dalam Mazhab Syafi'i hewan yang cacat tidak sah untuk dijadikan hewan kurban. Seperti hewan yang buta, sakit, pincang, terpotong telinganya dan kurus sekali badannya.

Adapun jika cacatnya hanya patah tanduk atau hilang tanduknya maka menurut Mazhab Syafi'i tetap sah untuk kurban. Wallahu A'lam

LOMBOK - Human Initiative meluncurkan Program Sebar Qurban 2026 di Desa Telaga Banyak, Kecamatan Bayan, Kabupaten Lombok Utara, Nusa Tenggara Barat. Kegiatan ini menjadi awal dari upaya menghubungkan potensi peternak dengan kebutuhan masyarakat di berbagai wilayah.

Mengusung tema “Luaskan Dampak Qurban”, program ini mengajak masyarakat melihat kurban sebagai ibadah yang membawa manfaat lebih luas. Tidak hanya memperkuat nilai spiritual, kurban juga berperan dalam mendukung ketahanan pangan dan menggerakkan ekonomi lokal.

Kegiatan ini diikuti sekitar 200 peserta yang terdiri dari manajemen Human Initiative, Wakil Bupati Lombok Utara serta jajarannya, tokoh masyarakat, peternak lokal, dan warga setempat. Masyarakat juga dapat menyaksikan kegiatan ini melalui siaran langsung di kanal resmi Human Initiative.

Vice President Human Initiative, Romi Ardiansyah, menyampaikan bahwa program ini dirancang untuk memperluas manfaat kurban melalui berbagai pendekatan.

“Sebar Qurban memiliki tiga misi utama, memfasilitasi ibadah, menggerakkan peternak lokal, dan berbagi kebahagiaan bagi masyarakat. Dari sinilah kami ingin kurban memberi manfaat yang lebih merata dan berkelanjutan,” ujarnya, Jumat (3/4/2026).

Wakil Bupati Lombok Utara, Kusmalahadi Syamsuri menekankan pentingnya keterlibatan berbagai pihak dalam pelaksanaan program di masyarakat.

Lihat video: Presiden Prabowo Laksanakan Salat Iduadha di Istiqal dan Serahkan Hewan Kurban



“Untuk menjawab berbagai tantangan di masyarakat, kami membutuhkan kolaborasi dengan berbagai pihak, termasuk Human Initiative sebagai mitra strategis. Kami juga mendorong masyarakat untuk tidak hanya menjadi penerima, tetapi mulai mengambil bagian dalam berqurban melalui berbagai saluran yang telah disediakan,” ucapnya.

Rangkaian kegiatan mencakup pemaparan program, seremoni peluncuran, penampilan budaya lokal, serta talkshow yang menghadirkan cerita dari peternak dan masyarakat. Melalui sesi ini, peserta dapat melihat bagaimana qurban memberi dampak yang terasa dalam kehidupan sehari-hari.

Pada 2026, Program Sebar Qurban menargetkan penyaluran manfaat kepada sekitar 309.000 penerima program. Distribusi direncanakan menjangkau 27 provinsi, 134 kabupaten atau kota, serta 145 wilayah di Indonesia, dan diperluas hingga 11 negara di luar negeri. Upaya ini menunjukkan arah program untuk memperluas jangkauan manfaat kurban secara lebih merata.

Provinsi Nusa Tenggara Barat (NTB), khususnya Kabupaten Lombok Utara, dipilih sebagai lokasi kickoff karena masyarakatnya memiliki semangat gotong royong yang kuat dan didukung ekosistem peternak lokal yang potensial untuk diberdayakan. Di sisi lain, kondisi sosial ekonomi masyarakat juga mendorong pemerataan distribusi daging kurban dari tahun ke tahun.

Kebersamaan menjadi dasar dari gerakan ini. Saat berbagai pihak terlibat dan berjalan bersama, manfaat kurban dapat menjangkau lebih luas dan berkelanjutan. Human Initiative mengajak masyarakat untuk mengambil bagian dalam Program Sebar Qurban 2026. Sebab kurban dapat menjadi langkah sederhana yang menghadirkan manfaat bagi lebih banyak orang.