JAKARTA - Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) menyerahkan paket daging dam jemaah haji Indonesia yang disalurkan dalam program adhahi untuk rakyat Palestina. Penyerahan itu dilakukan oleh Wakil Menteri Haji dan Umrah Dahnil Anzar Simanjuntak di kantor Perwakilan Negara Palestina di Jeddah, Arab Saudi, Rabu (3/6/2026).

Dahnil menyampaikan bahwa penyaluran daging dam jemaah haji Indonesia kepada rakyat Palestina merupakan tindak lanjut dari arahan Presiden Republik Indonesia, Prabowo Subianto. Menurut Dahnil, Indonesia menginginkan pelaksanaan ibadah haji Indonesia memberikan manfaat sosial khususnya untuk masyarakat Palestina.

"Presiden Prabowo Subianto memberikan perhatian yang besar terhadap perjuangan dan kondisi kemanusiaan rakyat Palestina. Beliau mengamanatkan agar manfaat dam jemaah haji Indonesia dapat diperluas untuk membantu saudara-saudara kita di Palestina," ujar Dahnil dalam keterangannya, Rabu (3/6/2026).

Dirinya juga menegaskan hal ini merupakan implementasi dari ibadah haji yang mengajarkan ketakwaan, pengorbanan sekaligus kepedulian. Di lain sisi, Kementerian Haji dan Umrah juga menekankan agar ibadah haji jemaah Indonesia tak sekadar sah secara syariat.

"Semangat berbagi kepada rakyat Palestina adalah bagian dari nilai luhur yang terkandung dalam ibadah haji," lanjut Dahnil.

Pemerintah Indonesia melalui Kementerian Haji dan Umrah RI mendorong tata kelola dam yang lebih tertib, transparan, dan terdata. Langkah tersebut menjadi bagian dari transformasi penyelenggaraan haji agar pelaksanaan dam tidak hanya memenuhi ketentuan fikih, tetapi juga dapat dipastikan manfaatnya sampai kepada para penerima yang berhak.

Wamenhaj menambahkan, keterlibatan program Adhahi dalam pengelolaan dam menjadi instrumen penting untuk memastikan proses penyembelihan, distribusi, dan pelaporan berjalan secara profesional serta sesuai dengan standar yang ditetapkan Pemerintah Arab Saudi.

Dalam kesempatan yang sama, Wamenhaj menyampaikan apresiasi kepada Pemerintah Kerajaan Arab Saudi dan seluruh pihak yang terlibat dalam pengelolaan dam jemaah haji Indonesia.

"Kami menyampaikan terima kasih kepada Pemerintah Kerajaan Arab Saudi dan pengelola program Adahi yang telah memfasilitasi pengelolaan dan distribusi dam secara profesional. Kerja sama yang baik ini memungkinkan manfaat dam jemaah Indonesia dapat dirasakan secara lebih luas, termasuk oleh saudara-saudara kita di Palestina," ujarnya.

Sementara itu, Consul General Ehab Medhat Al-Kishawi menyampaikan apresiasi dan penghargaan kepada Pemerintah Indonesia, Presiden Prabowo Subianto, Kementerian Haji dan Umrah RI, Pemerintah Arab Saudi, serta seluruh jemaah haji Indonesia atas kepedulian dan dukungan yang diberikan kepada rakyat Palestina.

"Kami menerima bantuan ini bukan hanya sebagai dukungan material, tetapi juga sebagai simbol persaudaraan yang tulus dari rakyat Indonesia kepada rakyat Palestina. Di tengah berbagai tantangan yang kami hadapi, dukungan seperti ini memiliki makna yang sangat besar bagi masyarakat Palestina," ujarnya.

JAKARTA - Kementerian Haji dan Umrah ( Kemenhaj ) melaporkan sebanyak 6.333 jemaah haji Indonesia yang tergabung dalam 16 kelompok terbang (kloter) telah diberangkatkan kembali ke tanah air pada hari pertama fase pemulangan. Selain itu, sebanyak 64 petugas turut dipulangkan sehingga total mencapai 6.397 orang.

Juru Bicara Kemenhaj Maria Assegaff mengatakan, fase kepulangan jemaah haji Indonesia gelombang pertama mulai berlangsung secara bertahap melalui Bandara Internasional King Abdul Aziz, Jeddah.

"Alhamdulillah, proses kepulangan jemaah haji Indonesia pada hari pertama berjalan tertib, aman, dan lancar. Kami terus mengawal kepulangan jemaah reguler maupun haji khusus hingga tiba di tanah air," ujar Maria dalam keterangannya, dikutip Rabu (3/6/2026).

Maria menambahkan, sebanyak 5.329 jemaah haji khusus juga telah pulang ke Indonesia.

Selain itu, Kemenhaj mencatat total data jemaah dalam rekapitulasi pembayaran dam mencapai 195.326 orang. Dari jumlah tersebut, sebanyak 135.367 jemaah membayar dam melalui Adahi, 53.506 jemaah membayar dam di Indonesia, dan 6.453 jemaah melaksanakan dam dengan berpuasa. Sementara itu, jumlah jemaah haji ifrad tercatat sebanyak 4.084 orang.

"Kami mengimbau jemaah mengikuti ketentuan resmi pembayaran dam serta menghindari pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab. Pengelolaan dam terus kami pastikan berjalan sesuai syariat, transparan, dan dapat dipertanggungjawabkan," jelas Maria.

Memasuki fase kepulangan, Maria mengingatkan jemaah agar memperhatikan ketentuan barang bawaan dan tidak membawa barang melebihi aturan penerbangan, termasuk lebih dari satu koper kabin.

"Kami juga menegaskan, air zamzam tidak boleh dimasukkan ke koper bagasi maupun kabin dalam bentuk apa pun. Setiap jemaah akan menerima satu galon air zamzam berisi lima liter di debarkasi masing-masing," tegasnya.

Maria juga menyampaikan bahwa layanan bus shalawat kembali beroperasi dengan 25 rute dan dukungan 458 bus. Jemaah diimbau tetap menjaga kesehatan, beristirahat cukup, dan tidak memaksakan diri beraktivitas apabila kondisi fisik tidak memungkinkan.

"Semoga seluruh jemaah haji Indonesia kembali ke Tanah Air dengan selamat dan menjadi haji yang mabrur serta hajah yang mabruroh," kata Maria.

Saat menunaikan ibadah haji dan umrah, tempat suci utama yang pasti dikunjungi adalah Masjidil Haram. Lokasi suci itu adalah pusat spiritual umat Islam, saksi bisu sejarah para nabi, dan tempat turunnya berbagai rahmat Allah Ta’ala.

Di Masjidil Haramtersimpan keutamaan yang membuat hati setiap muslim bergetar dan rindu untuk kembali ke tempat tersebut. Berikut fakta-fakta tentang Masjidil Haram beserta sejarah dan keutamaannya:

Sejarah Masjidil Haram

Masjidil Haram terletak di Kota Makkah, Arab Saudi, dan mengelilingi Kakbah. Menurut sebagian besar ulama, Kakbah pertama kali dibangun oleh Nabi Ibrahim ‘alaihissalam dan putranya, Nabi Ismail ‘alaihissalam, berdasarkan perintah Allah ‘Azza wa Jalla.

“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan fondasi Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): ‘Ya Tuhan kami, terimalah dari kami (amalan ini), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.’” (Qs. Al-Baqarah: 127)

Sepanjang sejarah, Masjidil Haram mengalami berbagai renovasi dan perluasan. Terutama pada masa Khulafaur Rasyidin, dinasti-dinasti Islam, hingga perluasan masif di era pemerintahan Arab Saudi sekarang. Kini, Masjidil Haram menjadi masjid terbesar di dunia yang mampu menampung jutaan jamaah, apalagi saat musim haji.

Keutamaan Masjidil Haram

Masjidil Haram memiliki sejumlah keutamaan yang tidak dimiliki oleh tempat manapun di muka bumi. Berikut ini beberapa keutamaan istimewanya:

1. Pusat Kiblat Seluruh Umat Islam

Kakbah di tengah Masjidil Haram adalah arah kiblat bagi lebih dari 1,9 miliar umat Islam saat menunaikan shalat, di mana pun mereka berada.

Bangunan pertama yang dibangun untuk menyembah Allah tersebut menjadi simbol persatuan sekaligus arah yang menyatukan seluruh umat dalam ibadah.

2. Salat di Masjidil Haram Dilipatgandakan 100 Ribu Kali

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Salat di Masjidil Haram lebih utama dari seratus ribu salat di masjid lain.” (HR. Ahmad, Ibnu Majah, dan Tirmidzi)

Bayangkan, satu kali salat di Masjidil Haram setara dengan salat selama lebih dari 50 tahun di tempat lain!

3. Tempat yang Paling Dicintai Allah

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menyebut bahwa Masjidil Haram adalah tempat yang paling dicintai oleh Allah di muka bumi.

“Tempat yang paling dicintai Allah adalah masjid, dan tempat yang paling dibenci-Nya adalah pasar.” (HR. Muslim)

Masjidil Haram merupakan pusat dari seluruh masjid di dunia, serta berada di tempat yang dijaga kesuciannya oleh Allah sejak dahulu kala.

4. Tanah yang Diharamkan Pertumpahan Darah

Masjidil Haram terletak di tanah haram (suci) yang memiliki batas dan aturan tersendiri. Dilarang berburu, menebang tanaman, hingga menumpahkan darah di dalamnya. Hal ini menunjukkan betapa Allah Ta’ala menjaga kesucian dan kemuliaan tempat ini.

5. Pintu Ampunan dan Doa Mustajab

Banyak ulama sepakat bahwa doa yang dipanjatkan di Masjidil Haram, terlebih di sekitar Ka’bah, memiliki kemungkinan besar untuk dikabulkan.

Tidak sedikit jamaah yang menangis tersedu karena merasa kedekatan spiritual yang sangat mendalam saat bermunajat di sini.

6. Tempat Berkumpulnya Jemaah dari Seluruh Dunia

Masjidil Haram menjadi simbol global umat Islam. Setiap muslim yang datang ke sana akan merasa menjadi bagian dari satu tubuh yang besar, tanpa membedakan suku, bangsa, dan warna kulit. Inilah wujud nyata ukhuwah Islamiyah.

Bukan sekadar ibadah, ternyata hajimemiliki keutamaan yang luar biasa bagi diri sendiri hingga keluarganya. Apa dan bagaimana keutamaannya tersebut?

Imam Al-Hafizh Zakiyyuddin Abdul Azhim bin Abdul Qawiy Al-Mundziri dalam kitabnya berjudul "At-Targhib wat Tarhib minal Haditsis Syarif" menghimpun hadis Nabi Muhammad SAW seputar keutamaan ibadah haji.

Sebagaimana dilansir laman resmi Nahdlatul Ulama , dalam kitabnya yang terkenal itu setidaknya disebut 11 keutamaan haji. Di antaranya ampunan bagi jamaah haji dan orang-orang yang dimintakan ampun oleh jamaah haji tersebut, pengabulan doa, surga, dan hak memberi syafaat kepada keluarga.

Berikut adalah sebagian riwayat yang dikumpulkan oleh Imam Al-Mundziri tersebut.

1. Penghapusan dosa bagi jamaah haji yang tidak berbuat maksiat.

Artinya, “Dari sahabat Abu Hurairah ra, dari Nabi Muhammad saw, ia bersabda, ‘Siapa saja yang berhaji, lalu tidak berkata keji dan tidak berbuat dosa, niscaya ia pulang (suci) seperti hari dilahirkan oleh ibunya,’” (HR Bukhari, Muslim, An-Nasai, At-Tirmidzi, dan Ibnu Majah).

2. Surga bagi jamaah haji yang mabrur.

Artinya, “Dari sahabat Abu Hurairah ra, dari Nabi Muhammad saw, ia bersabda, ‘Umrah ke umrah merupakan kafarah (dosa) di antara keduanya. Sedangkan haji mabrur tiada balasan baginya kecuali surga,’” (HR Malik, Bukhari, Muslim, At-Tirmidzi, An-Nasai, Ibnu Majah, Al-Asbihani).

3. Pemberian syafaat pada 400 anggota keluarganya

Artinya, “Dari sahabat Abu Musa Al-Asy’ari ra dengan marfu dari Rasulullah saw, ‘Orang yang berhaji dapat memberikan syafaat kepada 400 orang keluarga atau keluarganya dan ia akan keluar dari dosanya seperti hari ia dilahirkan oleh ibunya,’” (HR Al-Bazzar).

4. Catatan pahala dan penghapusan dosa serta pengangkatan derajat pada setiap jejak kendaraan jamaah haji.

Artinya, “Dari sahabat Ibnu Umar ra, ia mendengar Nabi Muhammad saw bersabda, ‘Tidaklah unta yang dikendarai jamaah haji menaikkan kaki belakang dan menurunkan kaki depannya melainkan Allah mencatatnya sebagai kebaikan, sebagai penghapusan dosa, atau sebagai pengangkatan satu derajat baginya,’” (HR Al-Baihaqi).

5. Mereka adalah tamu Allah yang doanya mustajab.

Artinya, “Dari sahabat Jabir ra, Nabi Muhammad saw bersabda, ‘Jamaah haji dan umrah adalah tamu Allah. Allah memanggil mereka, lalu mereka memenuhi panggilan-Nya dan mereka meminta kepada-Nya, lalu Allah memberikan permintaan mereka,’” (HR Al-Bazzar).

6. Terbukanya pengampunan dosa.

Artinya, “Dari sahabat Abu Hurairah ra, Nabi Muhammad saw bersabda, ‘Jamaah haji dan umrah adalah tamu Allah. Jika mereka berdoa, Allah memenuhi permintaan mereka dan jika mereka meminta ampun kepada-Nya, niscaya Allah mengampuni mereka,’” (HR Ibnu Majah dan Ibnu Hibban).

7. Garansi ampunan bagi orang yang dimintakan ampun oleh jamaah haji.

Artinya, “Dari sahabat Abu Hurairah ra, Nabi Muhammad saw pernah berdoa, ‘Ya Allah, ampunilah jamaah haji dan orang yang dimintakan ampun oleh jamaah tersebut,’” (HR Al-Hakim).

8. Jaminan kesehatan lahir dan batin di dunia.

Artinya, “Dari sahabat Abu Dzar ra, Nabi Muhammad saw bercerita, ‘Nabi Dawud as pernah berdoa, ‘Tuhanku, apa yang didapat hamba-Mu bila mereka mengunjungi-Mu pada rumah-Mu?’ Allah menjawab, ‘Setiap pengunjung memiliki hak atas yang dikunjungi. Wahai Dawud, sungguh mereka berhak mendapatkan kesembuhan di dunia dan ampunan dari-Ku ketika kelak Kujumpai mereka (di akhirat),’’” (HR At-Thabarani).

9. Jaminan bebas hisab

Artinya, “Dari sayyidah Aisyah ra, Nabi Muhammad SAW bersabda, ‘Siapa saja yang keluar berhaji atau umrah melalui jalan ini, lalu meninggal di dalamnya, niscaya ia tidak ditampakkan dan tidak dihisab, lalu dikatakan kepadanya, ‘Masuklah kamu ke surga.’ Aisyah ra berkata, Rasulullah saw bersabda, ‘Sungguh Allah bangga terhadap orang-orang yang thawaf,’” (HR At-Thabarani, Abu Ya’la, Ad-Daruquthni, dan Al-Baihaqi).

10. Jaminan Allah berupa pahala

Artinya, “Nabi Muhammad saw bersabda, ‘Sungguh Kakbah ini merupakan salah satu tiang Islam. Siapa saja yang berhaji mengunjungi Kakbah atau berumrah, maka ia menjadi tanggungan Allah. Jika ia meninggal, maka Allah memasukkannya ke surga. Jika Allah mengembalikannya kepada keluarganya, niscaya Allah memulangkannya dengan pahala dan ghanimah,’” (HR At-Thabarani).

11. Jamaah haji yang meninggal dibangkitkan dengan talbiyah

Artinya, “Dari sahabat Ibnu Abbas ra, ia bercerita, ketika sedang (wukuf) bersama Rasulullah di Arafah, seseorang tiba-tiba terjatuh dari kendaraannya, lalu membuat lehernya patah, kemudian meninggal dunia. Rasulullah saw mengatakan, ‘Mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, kafankanlah pada dua lapis. Jangan berikan obat pengawet dan jangan tutup kepalanya karena Allah akan membangkitkannya pada hari kiamat dalam keadaan bertalbiyah,” (HR Bukhari, Muslim, dan Ibnu Khuzaimah).

Ketika menunaikan ibadah haji atau umrah, Masjidil Haram bukanlah satu-satunya masjidyang harus dikunjungi para jemaah haji. Sedikitnya ada 4 masjid paling suci dalam sejartah Islam yang wajib dikunjungi para jemaah haji. Masjid mana saja?

4 Masjid Suci di Makkah

1. Masjid Al-Namirah

Terletak di Waadi Urana di kota Makkah. Masjid Al Namirah dibangun di tempat Nabi Muhammad SAW berkemah sebelum menyampaikan khotbah terakhir kepada lebih dari 100.000 sahabat sambil berdiri di dataran Arafah selama Haji Perpisahan.

2. Masjid Fatah

Masjid Fatah adalah salah satu dari tujuh masjid bersejarah di Makkah , Arab Saudi. Itu terletak di selatan Gunung Sala dan merupakan tempat Nabi Muhammad SAW tinggal dan berdoa selama Pertempuran Parit (Ghazwa-e-Ahzab). Selain itu, Masjid Fatah juga diyakini dibangun di tempat yang sama di mana Nabi Muhammad SAW dan 10.000 sahabat berkemah dalam perjalanan menuju penaklukan Makkah.

3. Masjid Al Khayf

Masjid Al Khayf berada di dasar gunung di selatan Mina, dekat Jamarat terkecil di Makkah, Arab Saudi. Juga disebut sebagai "Masjid Para Nabi", diyakini bahwa itu adalah Masjid al-Khayf di mana banyak nabi yang mendahului Nabi Muhammad SAW melakukan salat.

Ibn Abbas (RA) melaporkan bahwa Nabi Muhammad SAW berkata, "Tujuh puluh Nabi berdoa di Masjid al-Khayf." (Majma'uz-Zawahid)

Abdur-Rahman bin Muadh ra meriwayatkan, “Ketika Nabi Muhammad SAW menyampaikan khotbah di Mina, dia menginstruksikan Muhajirin untuk mendirikan kemah di depan Masjid al-Khayf dan Ansar untuk mendirikan kemah di belakangnya. Muslim lainnya berkemah di belakang mereka.” (HR Abu Daud)

4. Masjid Al-Mashar Al-Haram

Masjid Al-Mashar Al-Haram terletak di lembah antara Mina dan Muzdalifah di Makkah, Arab Saudi. Di sinilah mereka yang pergi haji atau umrah disarankan oleh Nabi Muhammad SAW untuk berdoa setelah mereka bermalam di bawah langit terbuka Arafah. Ini terutama karena Masjid Al-Mashar Al-Haram menandai tempat Rasulullah SAW Allah SWT berdoa selama Haji Wada (Haji Perpisahan).

JAKARTA - Sebanyak 444 jemaah haji kloter perdana asal Kota Bekasi (JKS-1) tiba kembali di Tanah Air pada Senin (1/6/2026), pukul 23.40 WIB di Bandara Internasional Soekarno-Hatta, Tangerang, menggunakan penerbangan SV 5142. Kedatangan kloter JKS-1 menandai dimulainya fase kepulangan jemaah haji Kota Bekasi pada penyelenggaraan Ibadah Haji 1447 Hijriah / 2026 Masehi yang dilaksanakan secara bertahap.

Dari total jemaah tersebut, terdiri atas 195 jemaah laki-laki, 246 jemaah perempuan, serta 4 petugas kloter. Setibanya di bandara debarkasi, jemaah disambut oleh pihak maskapai sebagai bentuk penghormatan atas kepulangan dari Tanah Suci. Hingga saat ini, terdapat satu jemaah laki-laki yang masih berada di Arab Saudi untuk menjalani perawatan medis secara intensif.

Seluruh jemaah dipastikan telah melalui pemeriksaan kesehatan dan pengecekan suhu tubuh sebelum turun dari pesawat. Otoritas bandara juga memberikan akses layanan khusus bagi jemaah lanjut usia dan penyandang disabilitas, termasuk pengguna kursi roda, guna mempercepat proses pemeriksaan kesehatan dan imigrasi.

Sebanyak 12 unit bus kloter JKS-1 selanjutnya mengantarkan jemaah menuju UPT Asrama Haji Bekasi, dan tiba pada pukul 02.15 WIB, lebih cepat dari jadwal yang direncanakan, yaitu pukul 02.40 WIB.

Kepala Seksi Bina dan Pengendalian Haji dan Umrah Kementerian Haji dan Umrah Kota Bekasi, Sularto, menyampaikan bahwa proses kedatangan jemaah di asrama haji dilaksanakan secara sederhana dan efisien tanpa seremonial.

“Setibanya di asrama, jemaah langsung turun dari bus, mengambil air zamzam, kemudian keluar secara tertib sesuai rombongan masing-masing guna menjaga kelancaran arus jemaah,” ujar Sularto dalam keterangannya, Selasa (2/6/2026).

Sularto menambahkan bahwa langkah tersebut merupakan bagian dari optimalisasi pelayanan kepulangan jemaah, khususnya di tengah keterbatasan sumber daya manusia.

“Dengan total jemaah haji Kota Bekasi sebanyak 5.064 orang, dukungan personel kami sangat terbatas. Namun, melalui kolaborasi dengan relawan, termasuk alumni PKL Kemenhaj Kota Bekasi dan berbagai pihak terkait, seluruh proses keberangkatan hingga kepulangan jemaah dapat berjalan dengan baik,” tambahnya.

Penyelenggaraan Ibadah Haji Tahun 1447 H/2026 M mendapatkan apresiasi dari jemaah. Salah satunya disampaikan oleh Anthon Muhammad Fahriza (58) yang menilai peran PPIH Arab Saudi sangat membantu kelancaran ibadah jemaah.

“Kami berterima kasih kepada PPIH Arab Saudi, mereka benar-benar berhikmat untuk jemaah haji. Kami sempat tersesat di jamarat, Alhamdulillah luar biasa sekali kami dituntun sampai bertemu dengan rombongan kami”, ungkapnya.

Apresiasi juga disampaikan oleh Mulyono Ahmad Dakroji (57) terkait layanan konsumsi selama pelaksanaan ibadah haji. “Alhamdulillah, dari logistik, makanan luar biasa melimpah. Tidak pernah berkurang dan tepat waktu,” tuturnya.

Kepulangan jemaah haji Kota Bekasi kloter selanjutnya (JKS-5) dijadwalkan pada Minggu, 7 Juni 2026, pukul 07.35 WIB. Kemenhaj berupaya memastikan kepulangan jemaah ke Tanah Air aman dan lancar. Hal ini merupakan komitmen penyelenggaraan haji ramah lansia, disabilitas dan perempuan.

JAKARTA - Operasional pemulangan jemaah haji Debarkasi Jakarta musim haji 1447 H/2026 M resmi dimulai. Kloter JKG-01 asal Jakarta Timur tiba di Tanah Air, pada Senin (1/6/2026) malam, melalui Bandara Internasional Soekarno-Hatta, Tangerang.

Kloter JKG-01 mengangkut 391 orang yang terdiri atas 387 jemaah haji dan 4 petugas kloter. Pesawat yang membawa jemaah tiba pada pukul 22.29 WIB, lebih cepat dari jadwal semula yang diperkirakan pukul 22.45 WIB.

Setibanya di Tanah Air, jemaah langsung menjalani pemeriksaan kesehatan dan proses keimigrasian dengan alur baru yang memangkas waktu layanan secara signifikan.

Juru Bicara Kementerian Haji dan Umrah, Maria Assegaff, menegaskan bahwa proses kepulangan jemaah haji tahun ini dirancang lebih cepat dan efisien melalui skema layanan terpadu di bandara, termasuk pembaruan alur penjemputan dengan pemindahan posisi bus dari area air side ke terminal bus umrah yang lebih dekat dan mudah diakses jemaah.

“Jika sebelumnya rangkaian proses sejak jemaah turun dari pesawat hingga menuju bus dapat memakan waktu lebih dari satu jam, kini seluruh tahapan dapat diselesaikan dalam 30 hingga 45 menit. Penyesuaian ini kami lakukan untuk memudahkan mobilitas jemaah, mengurangi kelelahan, dan memastikan mereka dapat melanjutkan perjalanan pulang dengan lebih nyaman,” ujar Maria Assegaff dalam keterangannya.

Jemaah Kloter JKG-01 tiba di Asrama Haji Kelas I Jakarta pada Selasa dini hari (2/6/2026) pukul 00.53 WIB. Kedatangan mereka disambut Petugas Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH) Debarkasi Jakarta bersama perwakilan Pemerintah Provinsi DKI Jakarta.

Seluruh proses kedatangan berlangsung tertib, lancar, dan terkendali. Untuk mendukung kenyamanan dan keselamatan jemaah selama proses debarkasi, sebanyak 24 jemaah mendapatkan layanan kursi roda.

Selain itu, seluruh jemaah menerima air zamzam sebanyak satu galon atau setara lima liter yang dibagikan di Asrama Haji Kelas I Jakarta sebagai bagian dari layanan pemulangan jemaah haji.

Salah satu jemaah Kloter JKG-01, Saefullah, menyampaikan apresiasi atas pelayanan yang diterimanya selama menjalankan ibadah haji di Tanah Suci. “Apa yang kami tanyakan selalu dijelaskan dengan baik. Saat membutuhkan informasi maupun bantuan, petugas cepat merespons dan melayani,” ujarnya.

Hal senada disampaikan jemaah lainnya, Budiono. Ia menilai layanan yang diberikan kepada jemaah selama pelaksanaan ibadah haji berjalan dengan baik.

“Dari fasilitas, hotel, konsumsi, hingga transportasi semuanya sangat baik. Alhamdulillah, pelayanan yang kami terima selama menjalankan ibadah haji sangat memuaskan,” katanya.

Pada musim haji 1447 H/2026 M, Debarkasi Jakarta dijadwalkan melayani kepulangan 32 kloter dengan total 13.656 orang, terdiri atas 13.528 jemaah dan 128 petugas kloter.

Kedatangan Kloter JKG-01 menjadi awal rangkaian operasional pemulangan jemaah haji melalui Debarkasi Jakarta yang akan berlangsung secara bertahap hingga akhir Juni 2026.

MAKKAH - Pemerintah Arab Saudi melalui program raksasa Adahi sukses mencatatkan rekor distribusi 600 juta porsi makanan kurban bagi 30 juta penduduk di 25 negara Islam. Kinerja monumental selama lebih dari 40 tahun beroperasi ini dipaparkan secara langsung kepada Tim Media Center Haji (MCH) Indonesia di Makkah, Senin, 1 Juni 2026.

Public Relations & Media Specialist Adahi, Talal Abdullah Al-Harbi, menerangkan bahwa mega-proyek ini awalnya dirancang khusus untuk membasmi praktik pemborosan daging saat musim haji. Manajemen hewan kurban, hadyu, dan dam kini sepenuhnya ditangani dengan standar industri termutakhir di bawah bendera Royal Commission for Makkah City and Holy Sites.

"Tujuan utama kami adalah memastikan tidak ada pemborosan daging kurban serta menjamin manfaatnya sampai kepada para penerima yang berhak di dalam maupun luar Arab Saudi," papar Talal Abdullah Al-Harbi menjelaskan visi utamanya.

Terobosan digital paling mutakhir diwujudkan pada tahun 1447 H ini melalui integrasi layanan penuh ke dalam platform pintar Kartu Nusuk.

Integrasi aplikasi digital tersebut dirancang secara khusus agar seluruh jemaah internasional dapat mengakses layanan kurban secara lebih mudah, aman, dan transparan. Kepercayaan jutaan jemaah ini kemudian dieksekusi di tujuh kompleks penyembelihan raksasa yang berdiri kokoh di atas lahan seluas satu juta meter persegi.

"Seluruh proses dirancang agar daging yang diterima masyarakat memiliki kualitas terbaik dan memenuhi seluruh persyaratan yang berlaku," tutur Talal memberikan jaminan mutu.

Lihat video: KEPULANGAN HAJI 2026! Jemaah Mulai Lakukan Persiapan Sambil Berburu Oleh-Oleh



Untuk menjamin kehalalan dan kualitas pangan, setiap hewan wajib melewati serangkaian pemeriksaan medis serta syariat yang sangat berlapis. Tim dokter hewan perwakilan pemerintah bahkan telah menyisir kondisi fisik hewan kurban secara teliti sejak satu hingga dua bulan sebelum musim haji bergulir.

Skala operasi raksasa ini terbukti dari rekor kecepatan penyembelihan yang mampu menembus angka 27 ribu ekor hanya dalam kurun satu jam pertama pasca-Salat Iduladha. Pada operasional musim haji tahun ini saja, mesin raksasa Adahi berhasil memproses 1,2 juta hewan kurban tuntas secara presisi dalam waktu 84 jam.

Kinerja luar biasa tersebut sepenuhnya ditopang oleh teknologi Kecerdasan Buatan (AI) untuk penghitungan dan pemantauan pergerakan dengan tingkat akurasi mendekati 100 persen. Pengawasan ketat di area jagal juga dibantu oleh sekitar 1.250 kamera pengawas tingkat tinggi yang aktif merekam setiap sudut fasilitas.

Guna menjaga kesegaran nutrisi jutaan porsi daging tersebut, Adahi mengoperasikan lebih dari 100 unit ruang pendingin berkapasitas penyimpanan 1,15 juta hewan kurban. Proses pengawetan instan mengandalkan teknologi es kering (dry ice) bersuhu minus 80 derajat Celsius yang sanggup membekukan paket daging dalam waktu kurang dari 30 menit.

Daging beku berkualitas premium ini lalu didistribusikan melalui kolaborasi erat bersama 700 lembaga amal lokal di penjuru Arab Saudi dan jaringan kemanusiaan lintas benua.

Sistem pengolahan limbah dan jeroan pasca-produksi pun dikelola secara apik menggunakan pendekatan ramah lingkungan untuk menihilkan potensi pencemaran. Upaya tanpa henti ini secara kokoh mengukuhkan posisi Adahi sebagai model pengelolaan kurban paling mutakhir dan berkelanjutan di peradaban modern.

Kumpulan doa pulang Haji dan Umrah berikut zikirnya sangat baik diamalkan para jemaah haji yang kembali ke rumahnya. Berdoa ketika pulang haji dan umrah ini termasuk di antara adabyang disunnahkan.

Selain menggelar acara syukuran, jemaah Hajidianjurkan berdoa dan membaca zikir saat kembali ke Tanah Air. Berikut bacaan doa dan zikir dikutip dari Kitab Al-Idhah fi Manasikil Hajii wal 'Umrah (menjelaskan tentang haji dan umrah) karya Imam An-Nawawi:

1. Membaca Zikir Tahlil

Dasar anjuran zikir ini adalah Hadis riwayat Imam Al-Bukhari dan Muslim.

Berikut bacaan zikirnya:



Laa ilaaha illallaahu wahdahu la syarika lahu, lahul mulku, wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syai'in qadiir, Aayibuuna, taa'ibun, 'Aabiduun, Saajiduun li Rabbinaa haamiduun, shodaqallaahu wa'dahu, wa nashara 'abdahu, wa hazamal ahzaaba wahdah.

Artinya: "Tidak ada Tuhan selain Allah, tidak ada sekutu bagi-Nya, segala puji untuk-Nya, Dialah Tuhan yang Maha Mampu atas segalanya. (Kami) pulang dalam keadaan bertaubat, beribadah, bersujud kepada Tuhan kami, dan dalam keadaan memuji. Maha benar Allah atas janji-Nya. Dia menolong hamba-Nya dan memporak-porandakan pasukan musuh."

2. Doa Pulang Haji ketika Dalam Perjalanan

Doa ini dibaca ketika dalam perjalanan pulang atau saat tiba di rumah. Doa ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Sahabat Anas radhiyallahu 'anhu. Berikut redaksi doanya:



Aayibuuna Taaibuuna 'Aabiduuna Li Robbina haamiduun.

Artinya: "(Kami) pulang dalam keadaan bertaubat, beribadah, bersujud kepada Tuhan kami, dan dalam keadaan memuji."

3. Doa Pulang Haji Ketika Tiba di Rumah

Redaksi doa ini terdapat dalam Kitab Al-Azkar (khusus membahas zikir dan doa-doa) karya Imam An-Nawawi. Dibaca ketika jemaah haji tiba di rumah:



Bismillaahi Allaahumma innii as-Aluka khairaha wa khairi ahliha wa khairo maa fiiha wa a'uudzubika min syarriha wa syarri ahliha wa syarri maa fiiha.

Artinya: "Dengan nama Allah. Ya Allah, aku memohon kebaikannya, kebaikan pemiliknya, dan kebaikan sesuatu yang ada di dalamnya. Dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukannya, keburukan pemiliknya, dan keburukan sesuatu yang ada di dalamnya."

4. Doa Menyambut Jemaah Haji

Berikut doa yang dibaca pohak keluarga datau tamu yang menyambut kepulangan jemaah Haji di rumah:



Qabballallohu hajjaka, wa ghofaro dzanbaka, wa akhlafa nafaqotak.

Artinya: "Semoga Allah menerima ibadah hajimu, mengampuni dosamu, dan mengganti pengeluaranmu."

Di tengah semangat ber-ibadah hajidi Tanah Suci, biasanya muncul pertanyaan apakah umrah berkali-kali saat berada di Makkah, khususnya bagi jamaah haji tamattu’, dianjurkan dalam syariat? Simak penjelasannya berikut ini:

Islam pada dasarnya tidak memberikan batasan waktu tertentu untuk melaksanakan umrah. Umrahdapat dilakukan kapan saja, baik pada bulan-bulan haji maupun di luar musim haji. Berbeda dengan haji yang memiliki waktu khusus, umrah bersifat lebih fleksibel sehingga siapa pun yang memiliki kemampuan fisik, finansial, dan kesempatan dapat melaksanakannya kapan saja.

Namun demikian, semangat memperbanyak ibadah tidak boleh melepaskan seseorang dari tanggung jawab sosialnya. Dikutip dari Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah, “Badal Haji dan Umrah Serta Melakukan Umrah Berkali-kali”, rubrik tanya jawab agama menjelaskannya sebagai berikut:

Islam mengajarkan keseimbangan antara ibadah individual dan kepedulian terhadap sesama. Karena itu, seseorang yang telah berkali-kali menunaikan umrah, sementara memiliki kelapangan rezeki, dianjurkan pula membantu orang lain agar dapat merasakan nikmat beribadah ke Baitullah. Kebaikan semacam ini justru menjadi amal yang sangat besar nilainya di sisi Allah.

Allah Subhanahu wa Ta‘ala berfirman:



“Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebajikan dan ketakwaan, dan jangan tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan.” (QS. al-Mā’idah [5]: 2)

Di kalangan jemaah haji, fenomena yang sering terjadi adalah melakukan umrah berkali-kali sebelum pelaksanaan wukuf di Arafah. Umrah ini biasa dilakukan dengan keluar terlebih dahulu dari Tanah Haram menuju Tan’im atau Ji‘ranah untuk mengambil miqat, lalu kembali ke Makkah guna melaksanakan umrah. Praktik ini dikenal dengan istilah umrah Makkiyah.

Dasar yang sering dijadikan rujukan adalah hadis tentang Sayyidah ‘Aisyah. Ketika berhaji bersama Rasulullah Saw, ‘Aisyah mengalami haid sehingga tidak dapat menyempurnakan umrahnya sebelum haji dimulai. Setelah seluruh rangkaian haji selesai, Nabi kemudian mengizinkan beliau melakukan umrah dari Tan’im.

Dalam hadis riwayat Muslim disebutkan:



Artinya: “…Aku termasuk orang yang berihram untuk umrah. Kami berangkat hingga tiba di Makkah, lalu datang hari Arafah sementara aku sedang haid sehingga belum dapat menyelesaikan umrahku. Aku mengadu kepada Nabi Saw, lalu beliau bersabda: ‘Tinggalkan umrahmu, lepaskan ikatan rambutmu, bersisirlah, lalu berniatlah untuk haji.’ … Ketika malam Hashbah dan kami telah menyelesaikan haji, Nabi mengutus Abdurrahman bin Abi Bakar bersamaku. Ia memboncengku menuju Tan‘im, lalu aku berihram untuk umrah…” (HR. Muslim)

Hadis ini menunjukkan bahwa umrah yang dilakukan ‘Aisyah bukanlah umrah sunnah berkali-kali untuk memperbanyak ibadah, melainkan umrah pengganti karena sebelumnya belum sempurna akibat haid. Karena itu, para ulama menjelaskan bahwa hadis tersebut tidak dapat dijadikan dalil untuk menganjurkan umrah berulang-ulang sebelum pelaksanaan haji.

Bahkan, Rasulullah Saw tidak pernah memerintahkan para sahabat untuk keluar masuk Tan’im demi melakukan umrah berkali-kali selama menunggu haji. Padahal para sahabat adalah generasi yang paling bersemangat dalam beribadah. Seandainya amalan tersebut utama, tentu Nabi akan menuntunkannya secara langsung.

Sebaliknya, waktu senggang menjelang haji justru dianjurkan diisi dengan amal-amal yang lebih sesuai dengan tuntunan syariat, seperti memperbanyak membaca Al-Qur’an, berzikir, berdoa, dan melakukan thawaf sunnah di Masjidil Haram. Amal-amal tersebut memiliki keutamaan yang sangat besar, terlebih dilakukan di Tanah Suci.

Allah Ta‘ala berfirman:



“Sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah.” (QS. al-Baqarah [2]: 196)

Ayat ini mengajarkan bahwa yang terpenting dalam ibadah bukanlah kuantitas perjalanan ritual, melainkan kesempurnaan penghambaan kepada Allah. Karena itu, jamaah haji hendaknya memusatkan energi dan kekhusyukan untuk mempersiapkan puncak ibadah haji, terutama wukuf di Arafah, yang merupakan inti dari seluruh rangkaian haji.

Adapun jika seseorang ingin melaksanakan umrah lagi setelah seluruh rangkaian haji selesai, maka hal tersebut diperbolehkan. Sebab saat itu ia telah menuntaskan kewajiban hajinya dan tidak lagi dikhawatirkan terganggu konsentrasi maupun kondisi fisiknya.

JAKARTA - Anggota Tim Pengawas (Timwas) Haji DPR, Bambang Haryo Soekartono (BHS) menilai penyelenggaraan puncak ibadah haji 2026 berjalan lebih baik setelah meninjau langsung berbagai fasilitas yang digunakan jemaah haji Indonesia di Mina. Peningkatan terlihat pada layanan akomodasi, kesehatan, konsumsi, serta kemudahan akses bagi jemaah lansia.

Saat melakukan peninjauan langsung di kawasan Mina, BHS menilai lokasi maktab atau tenda jemaah haji reguler tahun ini relatif lebih dekat dengan area lontar jumrah dibandingkan tahun-tahun sebelumnya. Selain itu, tersedia layanan mobil golf (golf car) yang membantu jemaah lanjut usia, perempuan, maupun jemaah yang memiliki keterbatasan fisik untuk menuju lokasi ibadah.

"Penempatan maktab jemaah reguler yang terjauh pun masih relatif dekat dengan Jamarat. Bahkan tersedia layanan golf car bagi jemaah lansia dan ibu-ibu yang tidak mampu berjalan jauh. Ini menjadi nilai tambah dalam pelayanan haji tahun ini," ujar BHS, Senin (1/6/2026).

Dari sisi akomodasi, BHS menyebut jemaah mendapatkan fasilitas yang nyaman selama berada di Mina. Tenda dilengkapi pendingin ruangan (AC), tempat tidur yang memadai, serta kapasitas yang sesuai dengan jumlah penghuni sehingga memberikan kenyamanan bagi jemaah dalam beristirahat.

Tidak hanya itu, BHS juga melakukan pengecekan langsung terhadap fasilitas sanitasi yang tersedia. Menurutnya, jumlah toilet dan kamar mandi dinilai mencukupi untuk melayani ribuan jemaah yang menempati kawasan tersebut.

"Saya mengecek langsung fasilitas kamar mandi. Setiap bilik sudah dilengkapi shower dan jumlahnya cukup banyak. Dengan kapasitas yang tersedia, fasilitas tersebut diperkirakan mampu melayani sekitar 4.000 jemaah secara memadai, dari 120 bilik" katanya.

Pada sektor konsumsi, BHS mengaku puas terhadap kualitas dan ketepatan distribusi makanan yang diterima jamaah. Menu yang disajikan dinilai bergizi, bervariasi, dan sesuai dengan selera masyarakat Indonesia.

"Makanan disalurkan tepat waktu dan kualitasnya sangat baik. Jemaah mendapatkan menu daging, ayam, ikan, telur, sayuran, buah-buahan, susu hingga camilan. Ini menunjukkan perhatian yang serius terhadap kebutuhan gizi jemaah," ungkapnya.

BHS juga memberikan apresiasi terhadap pelayanan kesehatan yang dinilai semakin baik. Berdasarkan hasil pemantauan di lapangan, ketersediaan obat-obatan dan tenaga medis mencukupi untuk memberikan pelayanan kepada jemaah.

Menurutnya, peningkatan pelayanan kesehatan turut berdampak pada penurunan angka jemaah wafat selama pelaksanaan ibadah haji. Jika pada tahun sebelumnya jumlah jemaah wafat mencapai sekitar 160 pada hari ke-40 pelaksanaan haji, maka pada tahun ini tercatat sekitar 68 orang.

"Jumlah dokter dan obat-obatan cukup. Ini terbukti dari menurunnya angka jemaah yang wafat dibandingkan tahun sebelumnya. Penurunan ini menunjukkan pelayanan kesehatan berjalan lebih baik," jelasnya.

Selain itu, BHS menyoroti tingginya tingkat transparansi dalam penyelenggaraan layanan haji. Ia menemukan berbagai informasi pelayanan yang ditampilkan secara digital, mulai dari data petugas, informasi gizi, sertifikasi hingga proses penyajian makanan yang dapat diakses secara terbuka.

Saat meninjau dapur penyedia konsumsi jemaah, BHS juga mendapati sebagian tenaga juru masak berasal dari Indonesia sehingga cita rasa makanan lebih sesuai dengan selera jamaah Indonesia. Ia menambahkan bahwa ketersediaan bahan baku makanan juga dalam kondisi aman dan mencukupi.

Atas berbagai temuan tersebut, BHS menyampaikan apresiasi kepada Kementerian Haji Arab Saudi serta seluruh pihak yang terlibat dalam penyelenggaraan ibadah haji tahun ini.

"Saya mengapresiasi Kementerian Haji yang telah mengoordinasikan pelayanan dengan baik, baik dari sisi akomodasi, konsumsi, kesehatan, fasilitas ibadah maupun pelayanan pendukung lainnya bagi jemaah," ucapnya.

Tidak sedikit jemaah hajiyang wafat di Tanah Suci Makkah dalam kondisi beribadah karena Allah Taala, maka ia termasuk syahid dan akan memberi syafaat kepada 70 orang kerabatnya. Simak ulsan dan penjelasannya berikut ini:

Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wassalam bersabda, "Barang siapa yang meninggal dunia dalam perjalanan haji, ia seperti orang yang mati di jalan Allah". (HR Muslim).

Dalam hadis yang diriwayatkan Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Ahmad juga disebutkan bahwa meninggal di Tanah Sucisaat menunaikan ibadah haji diperkenankan memberikan syafaat untuk kerabat.

"Dengan mendapatkan keistimewaan yang dijanjikan, seperti diampuni dosanya, melihat tempatnya di surga, dilindungi dari azab kubur, merasakan manisnya iman, dinikahkan dengan bidadari surga, dan diperkenankan memberikan syafaat bagi 70 orang kerabatnya."

Hadis riwayat Bukhari dan Muslim menyebut dibangkitkan pada hari kiamat dalam keadaan bertalbiyah.

Ketika seseorang tengah melakukan wukuf di Arafah, tiba-tiba terjatuh dari hewan tunggangannya lalu hewan tunggangannya menginjak lehernya sehingga meninggal, maka Nabi Muhammad SAW bersabda: 'Mandikanlah dengan air yang dicampur daun bidara lalu kafanilah dengan dua potong kain', dan riwayat yang lain: 'dua potong kainnya'--dan jangan diberi wewangian. Jangan ditutupi kepala dan wajahnya. Sesungguhnya, ia akan dibangkitkan pada hari kiamat nanti dalam keadaan bertalbiyah. (HR Bukhari dan Muslim)

Selanjutnya, dalam hadis yang diriwayatkan Abu Ya'la pahala hajinya ditulis hingga hari kiamat. Nabi Muhammad SAW bersabda, "Barangsiapa keluar untuk berhaji lalu meninggal dunia, dituliskan untuknya pahala haji hingga hari kiamat. Barang siapa keluar untuk umrah lalu meninggal dunia, ditulis untuknya pahala umrah hingga hari kiamat. Dan barang siapa keluar untuk berjihad lalu mati maka ditulis untuknya pahala jihad hingga hari kiamat."